其玄术道力。

    然而并非所有人都能做到这点，所以便有器诀一法。

    器诀则是为无法运用自然力的修士开辟的修行之法，借由武器、灵宝等物或将其自身灵力牵扯而出，或将自然之力引体而入，从而达到融会。

    只有融会了自身灵力与自然力方能施展道术。

    可大多器诀之法对于修士身体强度要求苛刻，因此煅体炼气之阶尤为重要，只有极少灵宝相对宽容，故灵香便以灵脉之水与灵植为龙七养体蓄气，每日挑水则是为了煅其筋骨，使得药澡之力得以发挥充分。

    其中符篆之法是介于法诀与器诀之中的一种道术，且对于修士体能所需并不尖刻，虽是以器诀之力使出，却还须得有一定的法诀之能方可充分发挥其道力，所以龙七无论如何修习，都无法使用符篆术。

    更为严苛的是，器诀是讲究人器相合方能充分发挥道力，若是不合，修行只会事倍功半。

    现如今元清派教习外门弟子剑术使的是尚未开封的软钢剑。剑未开封，便不会启灵，只是死物。

    此举本义是要这些外门弟子单从剑术上有所感悟。可此剑过于轻便，一些女弟子尚且能使得顺手，可有些功底的男弟子却略显吃力。

    龙七虽生于剑术世家，但在他小时候便突遭变故，所以自小只习过红拳功法，本就不懂剑术，对于用剑的力道又总是把握不当，这半月便使坏了三把剑了。

    虽说修道之人并不一定要用剑，就如三坛海会大神使的乾坤圈火尖枪，二郎显圣真君使的三尖两刃刀一般，但那也多是在筑基之后方才有选择余地。

    之所以在修道之初教习剑法，是由于剑法中涵盖了刺、挑、劈、割多种运器手法，在之后更换兵器时，大多都可运用。且剑为器之君子，为修道之士所追求的境界。

    眼见演武之日便要到了，就连功法最弱的赵无恙都能将剑使得行云流水，可龙七对于运剑还是不得法门，每日日入练剑，越练越是心烦意躁。

    四人中辛夷虽修为最高，却好似是对剑诀的理解有些差池，>> --