当龙溪禅师宗潜哇哩哇啦地向闭目不语的后水尾天皇政仁讲说汤玛士以及张国淦提出的和平条件之时，杨振一直在关注着政仁神色情绪的变化。

    对于杨振来说，如果这个后水尾天皇肯于合作，同意联军提出的和平条件，然后白纸黑字在和约上签上他的名字，那么杨振并不介意暂时留下他。

    毕竟杨振这次前来，并没有做好灭亡倭国或者征服倭国的准备。

    而且他也并不想，在接下来的几年中，将自己有限的精力、时间以及金海镇有限的兵力，都投入到倭国这个方向。

    虽然，灭亡或者征服倭国，也在他这一世自己赋予自己的使命清单之中，但是其在清单上的位置，却要远远排在灭亡清虏的后面，甚至排在征服高丽与收复外东北的后面。

    也因此，杨振所说的和平条件，并非只是说说而已。

    如果倭人愿意接受杨振主导下的和平，那么杨振很愿意在接下来的几年内维持这样的和平。

    就此而言，迫使京都的后水尾天皇及其朝廷公卿们率先承认荷人与自己的联军提出的各项条件，对于最后达成这个和平的结果，将是十分有利的。

    因为，只要京都的后水尾天皇接受了，只要京都的公卿贵族们接受了，那么德川幕府也就有了妥协退让的台阶。

    同样，只要京都的天皇及其朝廷公卿们接受了杨振等人先前跟九州那几个藩国所达成的和约，那么就算德川幕府不同意，那些和约其实也可以被认为是合法有效的。

    这样一来，有了荷人在倭人的西南诸藩看着，那么杨振也就可以放心放手离开瀛洲岛一带，带着大笔钱粮物资重归旅顺口，正式开启灭亡清虏的征程了。

    所以，倭人京都的这一帮子废物点心，虽然没什么实力，不怎么起眼，可是他们的政治地位却相当重要。

    至少在杨振接下来的计划当中，他们占有相当重要的地位。

    而这一点，也正是杨振没有直接下令将他们一个个全都砍了的原因。

    现在就杀掉他们，一了百了固然痛快，可是痛快之后，却不太好收场，毕竟杨振目前并不想跟倭人全面开战。

    也因此，当龙溪禅师宗潜向后水尾天皇转达联军的和平条件之时，杨振的注意力一直放在这个十分能忍能苟的倭奴太上天皇身上。

    然而，令他意外的是，在龙溪禅师宗潜向后水尾天皇说完了联军>> --