又过了数日，千云生躲在房间中，身下铺满了普通灵石，正在默默用功修炼。

    他虽然储物袋中有不少极品灵石，但因为太过招摇，因此他也只敢拿出普通灵石出来修炼。

    只见得他这会的识海中，一尊佛主神像正晦暗不明地漂浮于其中，只有双耳和双眼已经彻底的大放光明起来。

    而这一会的千云生，正悄然从身外把环绕在自己周身的灵石中的灵气缓缓抽出，朝着识海中那尊佛像慢慢地注入了进去。

    随着这些灵气全都被他揉搓成宛如细丝般的数条，再极为耐心和精细地朝着那佛主的鼻子上编去。

    “观彼幽清，常扰动元受熏持种根身器遣虚存实识、舍滥留纯识、摄末归本识、隐劣显胜识、遣相证性识”

    一句句《六祖坛记通感实录》中的句子从千云生的心头划过，只见得千云生照着自己对于此卷轴的见解，一心一意地将心神全都沉浸到了识海中去。

    然后，他再将这些实识、纯识、本识、胜识及性识，全都照着自己的理解抽象虚化出来，再在识海中勾勒起佛像中的鼻识起来。

    这一会佛像的脸上除了有端庄肃穆的感觉外，还带有一层幽静森冷的状态。

    这正是千云生把自己对于天地间的领悟、实践和将这些全都总结提炼了以后，灌注到自己编织的这尊佛像中的映照。

    这也是鲍老这门“诡代之术”的要求，要用并不存在之物，利用自己的观想，最终变成真实的识海存在。

    并用这种识海的真实存在，来借助“诡代之术”这种奇异的方式，最终把千云生这一身鬼修的功夫，用佛修的方式展现出来。

    千云生面色无悲无喜，就犹如穿花织锦似的，用一种如同凡俗中由浅入深和由深入浅的退晕之法，慢慢地把这鼻识编织的如同立体一般。

    就在他刚刚从鼻根处悄然着手之际，外界的灵力突然一顿。顷刻间，就让他好不容易搓好的灵气细丝瞬间崩断。

    千云生叹了口气从入定中退了出来，这鬼地的灵气贫瘠还真是恼人。

    一般的普通灵石对于在灵气盎然之处辅助修行，绝对是足够了。但是在这贫瘠的鬼地，简直就如在崎岖的山路上推车一般。稍一不慎，就会出现这种灵气不济而断裂的情况。

    要是一般的普通打坐，恢复灵气也就算了，崎岖一些就崎岖一些，只要足够耐心，灵石也够，终究还是能恢复的。

    但是这种稍微复杂一点的修炼，特别是像千云生这样，需要把灵气搓成数股不说，还要灌输进识海之中的，就很容易因为这小小的波折，而被毫不留情的打断，需要重新开始。

    千云生想了想，>> --