底层人民彼此的爱护。

    ……

    ——爱？

    ——爱？

    尤基由衷地怀疑自己是不是看错了书本。

    什么是“爱”？他真的认识这个字眼吗？

    六龙教可能是依靠“爱”来团结在一起的吗？

    那些六龙教教徒……真的爱着彼此……爱着彼此……

    尤基忽然又想起了博尔术。博尔术很痛苦，因为他知道来自绿林的爱是真心的。技术的力量也在他意识中植入了对绿林同胞的爱，根深蒂固。

    某种意义上，绿林也是依靠“爱”而凝聚在一起的。

    可“爱”不应该是……

    ——冷静，冷静……

    尤基如此告戒自己

    “爱不是答桉”——这是向山曾反复对他说过的话。在博尔术死后，向山曾专门教育过尤基。

    “人不能缺少爱，但是爱不可能成为拯救世界的东西。”向山将一块博尔术外装甲的残片，放到胡医生诊所里那个陌生女孩的枕头边时，是这么对尤基说的。

    爱是手段的一部分，却不能是全部的手段。

    爱应当被包含在目的之中，却不能是全部的目的。

    爱……

    “爱不是答桉，但是六龙教选择了爱作为根基，因此它呈现出了‘宗教’的特点吗？”

    尤基觉得，自己的这个猜测颇为荒诞不经。

    他很怀疑。就他一路走来所见，六龙教都是那样的……恶毒？

    不，或许是因为，“爱”这种东西，具有排外性吧。

    尤基翻阅到下一章节。在欧亚大陆西侧，那个宗教萌芽的时候、在它与帝国纠缠的时候，欧亚大陆东侧，同样有一支教派诞生。尽管在未来千年之后，这两支教门会发展成为截然不同的东西。但是，在萌芽的初期，它们却展现出了令人惊异的共通性。这支教派在巴蜀传播，以“生死”为核心，用“对死亡的恐惧”以及“美好的愿景”为共同的话题，调和治下不同群体的矛盾。它在组织形式与日常活动之中，展现出了与西方教门极>> --