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第二百四十三章 互相端老窝!黄雀在后的明军

sp;  阿速人,是蒙古当年西征的时候在东欧和高加索一带征服的民族,他们大多数跟斯拉夫人拥有同样的信仰,也就是东正教。

    蒙元朝廷在跟红巾军对战的时候,曾经调集了许多阿速人出征。

    王保保对于他们自然是非常熟悉,连他们的宗教习惯也都有所了解。

    在与这几个斯拉夫俘虏交谈之后,王保保是越聊越开心。

    因为他觉得,自己好像发现了对付天方教的方法。

    王保保已经知道,从河中地区往西,哪怕一直到山海的尽头,所有的国家和民族都有自己的宗教。

    在这些族群当中,宗教就是法律,宗教就是国家,宗教就是伦理。

    哪怕是再强大的征服者,要想统治这些族群,没有一个合适的宗教当手段,也是万万行不通的。

    强大的金帐汗国打垮了一切敌人,但这才过去短短几十年,从上到下的金帐汗国君主和贵族,也选择了皈依天方教。

    因为天方教的地盘庞大,人口众多,一个国家要想维持稳定的统治,选择天方教似乎是一个非常好的决定。

    但是,王保保因为在察合台汗国境内的大肆屠杀,早已经成了许多天方教教徒的公敌。

    当然天方教徒也不是多么的有骨气,蒙古西征时候,旭烈兀攻破巴格达,下令万马踩死了天方教首领哈里发,他建立的尹尔汗国不照样统治天方教徒。

    还有更重要的原因,自然就是王保保极度厌恶天方教的教义。

    天方教的先知子孙神圣性和教法,跟大元皇帝和汉化伦理相违背,一旦皈依天方教,王保保就要受到大元皇帝合法性的质疑。

    现在与这些斯拉夫俘虏越交谈,王保保越觉得东正教好像更适合大元王朝。

    在东正教当中,教首权力远在皇帝之下,各地的主教权力也不如封建领主。

    而天方教当中,宗教首领总理一切,哈里发更是神圣不容置疑。

    王保保觉得自己如果利用东正教,便可以把数以百万的斯拉夫人拉拢到自己的麾下。

    如果能够把斯拉夫人鼓动起来,配合自己击败金帐汗国,那未来岂不是一片光明?

    王保保越想越是激动,当即下令把这些斯拉夫俘虏全部解除了限制,虽然依旧没收他们的武器和盔甲,但却给予他们充足的食物和相对自由的活动范围。

    王保保的这一举动,立刻让这些斯拉夫人感恩戴德。

    主动帮助蒙元军队看管监视那些金帐汗国的天方教俘虏。

    可怜这些金帐汗国的天方教徒,不仅沦为悲惨的阶下囚,而且还要受到一东一西两股异教徒的羞辱折磨。

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