p;   天者干旱雨露，地者膏腴肥土，人者把握前两者的基础，再加以变化，便足以耕种有收获。

    以孟昭理解，一个人，就算修炼的再完美，再强悍，再无敌，也只是虚假的，虚幻的，难以真正做到这一点。

    因为人处在这方天地当中，就要受到这方天地的影响。

    天时地利若在，那么这个虚假的无敌强者，的确无可匹敌。

    但若是天时地利不再，反而在排斥，厌恶这个武者，此人就在完美无缺中，有了破绽，有了被人击败的可能。

    时来天地皆同力，运去英雄不自由，何尝不是一种天地人之说的体现？

    再具体，分说，细化地人的关系。

    人在一个屋子当中，处在不同的位置，或东，或西，或南，或北，乃至东三北二，西六南八等更确切位置，都会有截然不同的感受体会。

    气机变化，也尽在其中。

    但不同的是，大地是不动的，动的只能是人。

    以磁场来说，大地磁场和人体磁场本该是相互作用和影响的。

    但，大地磁场太过庞大，巨大，人体磁场过于弱小，所以，只能以弱小的，迁就强大的。

    人若想保持气机的圆满无暇，就得时时刻刻上体天下，下彻地德，运转天地造化。

    薛应不断以步法，身法变化方位，就是在调整自身的位置，使得自己的磁场，时时刻刻贴近这片大地磁场，做到完美和谐，以挤压魏七。

    而魏七，本来真气浑厚无俦，本不该有如此多的破绽，却是生生被薛应以精妙无比的手段给造出来的。

    至于薛应还隐藏的不是剑法就是指法的招数，就只是添头了，远远不及这等勘测地人气场，气机，加以调整，以做到或攻或守的手段来的惊人。

    孟昭更是于今夜第二次陷入沉思当中，无法自拔。

    脑海中，观九天伏魔剑法，于心灵武道的种种体悟，与观薛应武道，有感天地人三才之理，两种感悟交织，酝酿，萌生一种更强的智慧。>> --