bsp; 纱罗正要下阁楼去，这时一道身影闪入眼幕，在老婢跟前蹲了下来，帮忙捡起食物。

    两女脑海轰然一悸，男人！

    这内宅深院怎么会有男人呢。

    纱罗见这人浑身泥尘重重，便连头发也沾灰带土，忍不住骂了一句：“这该死的奴才！”

    说着气冲冲就要下楼去，五公主却抬手拉住纱罗。

    纱罗惊讶：“五公主，你该不会当真吧，他就是个奴才，还是个不中用的奴才。”

    纱罗何以只是远远望着就出此言？

    在长安这个地方，尚武胡风盛行，男人的正面形象是能武擅骑，粗犷豪放，在这种风气之下，不少女子也沾上不让须眉之气。

    如此风气，那些形象文文弱弱的男人就成了反面形象了，而这些文弱男人也极容易让人联想到欢馆里的那些娇里娇气的男娼，自是油然生出轻蔑之心。

    这就是为什么谢傅模样俊俏，身着苏缎，在大街之上却被女子公然调戏。

    当然也不是穿的儒雅斯文就是文弱可欺，若能沾上一个贵字，形象立马反转。

    像秦楚桢就是一个很好的例子，身上虽穿着普通，但眉宇见自有掩盖不了的贵气，兼之身戴贵饰。

    一块组玉玦就是身份地位的象征，不是有钱有权就可以随意佩戴。

    在出席陪祭、拜表诸如此类的正式场合，七品官员方可身穿朝服，七品以下没有朝服。五品以上方可佩玉，而组玉玦对于地位品阶的要求就更高了。

    在胡风盛行的长安，佩玉的制度严格，等级明显，也是中原文化的完全保留。

    不过远离长安之地，佩玉要求就没有这么严格，这就好比在天子面前佩剑与在绿林佩剑，是完全两个概念。

    像江南贵公子喜佩组玉玦就有跟风之嫌，但你身份地位不够，在天子脚下也如此佩戴，随时可以治你个大不敬之罪。

    五公主不答，只是幽蓝的眼睛一漾，像夜空中神秘的星辰会眨眼。

    帮忙捡东西的谢傅见老婢神色不止慌了且是惧了，堪比临刑犯人，安抚一句：“再做一份就是。”

    “不成啊，夫人所吃的肉都是千挑万选，这是最后一份了。”

    谢傅闻言才仔细看了这肉，却是一道生羊脍，看这肉质也是十分普通，算什么千挑万选。说出心中的疑惑：“我看就是普通的肉。”

    老婢解释：“不是以好坏而论，夫人所吃的肉需要是上天恩赐，方可以吃。”

    上天恩赐？

   >> --