至九卷（被称为《奉天靖难事迹》内容极其相似，所以史学家推测《太宗实录》的一至九卷就是按照《奉天靖难记》写的。

    二书记载着朱元璋晚年曾三次想要立朱棣为太子的情节，还说朱元璋是“骤死”，字里行间透露着朱允炆杀祖父篡位的意思。

    二书严重丑化了旧太子朱标和建文帝，说朱元璋对朱标、朱允炆父子一直都不满意，“（朱标多失道，太祖尝督过之，（朱标退辄有怨言”，建文当皇帝后更是“失德”。而朱棣当燕王时不仅仁孝，还文武双全，深得太祖信任。

    二书将朱允炆和方孝孺描写成了昏君馋臣的嘴脸。通过对比，不仅标榜了靖难是类似于周公代政之义举，而且燕王登基也是正统合法。所以明史专家王崇武评价二书“丑诋失实”。

    还有一个有趣的事，明太宗朱棣的庙号后来又改成了明成祖。

    在古代，祖和宗有着非常明确的分别，尤其是给皇帝上庙号的时候，祖和宗的性质完全不同。

    一般开国皇帝，都被称之为祖。比如说唐高祖李渊、宋太祖赵匡胤、元太祖孛儿只斤铁木真、明太祖朱元璋、清太祖努尔哈赤。

    这些开国皇帝称之为祖，那是因为他们开创了基业，是王朝的第一个实质性的皇帝，称为祖一点也不为过。

    除此以外，如果你想要庙号上加上一个祖，那困难程度可就大了去了。比如说唐太宗李世民，他对唐朝的贡献实在是太大了，可他依旧只是个宗，不是个祖。

    在明武宗朱厚照的时候，朱棣还一直都是明太宗。

    嘉靖皇帝朱厚熜继位后，因为不是明孝宗朱佑樘的亲儿子，只是他的侄儿，他是明武宗朱厚照的堂弟。朱厚照没有儿子，朱佑樘又只有朱厚照这么一个儿子，所以才轮到了朱厚熜继位。

    朱厚熜自己是有亲爹的，也就是兴献王，所以他打算把兴献王追封为皇帝，将他放在太庙当中。

    兴献王追封为兴献帝以后，问题也就随之而来了。

    太庙实在是太拥挤了，从朱元璋这一代开始算起来，朱元璋、朱允炆、朱棣、朱高炽、朱瞻基、朱祁镇、朱见深、朱佑樘、朱厚照，已经有9位皇帝在太庙里了，香火不够分啊！

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