;  道德标兵海瑞哪怕在审案的时候，也坚持“道德为本，纲常为先”，他断案并不讲究绝对的明察秋毫，料事如神。对于那些疑案，他不是慎重调查，以事实为依据，而是“与其冤屈兄长，宁愿冤屈弟弟；与其冤屈叔伯，宁愿冤屈侄子；与其冤屈贫民，宁愿冤屈富民；与其冤屈愚直，宁愿冤屈刁顽”。

    而在争产业的案件中，海瑞坚持“与其冤屈小民，宁愿冤屈乡宦”；在争言貌的案件中，他则坚持“与其冤屈乡宦，宁愿冤屈小民”。

    不以事实为本，而以道德纲常为依据，显然不符合高务实的认知，因此高务实上次在写给海瑞的信中还提及了高拱对海瑞的评价：“琼山宜坐镇雅俗，不当重烦民事，以廉正不阿，署风纪之司”，高务实本人在其后添了一句：“今得其位也，天下幸甚。”

    异端学者李贽也评价说“世有清节之士，可以傲霜雪而不可以任栋梁者”，也是指海瑞。

    高务实这里的“今得其位”有两层含义：其一是海瑞目前的本职是南京都察院右都御史(南京都院例无左都御史，故其为南院一把手)，正是高拱所谓的“以廉正不阿，署风纪之司”；其二是海瑞主南察，也是负责官员考核。

    高拱、高务实伯侄二人在对于海瑞的任用，在看法上高度一致，都认为他不能管民事，只能监督官员。然而监督官员的官员，一旦严苛如海瑞这般，自然是最得罪人的，这也导致了海瑞在官场上几乎孤家寡人，根本不会有什么朋友。

    就像屈大均说海瑞，“公之学以刚为主，其在朝，气象岩岩，端方特立，诸臣僚多疾恶之，无与立谈。”

    同僚大多嫉恶他，甚至不肯和他多说一句话，此诚可谓话不投机半句多的典型了。

    因此他不出事还好，一出事就只能孤军奋战，甚至于高务实现在要帮他，也得找一个有足够说服力的理由出来才行。故而高务实将之形容为“为众抱薪者”、“为众开山者”，以期实学派内部不会反对。

    不知是这个说法总算打动了实学派的大臣们，还是高务实的面子足够好使，在他明确表达了要力挺海瑞之后的次日，实学派在京的言官们开始行动起来。

    有人上疏说：“每每大计，私揭遍地而弹劾风起，均不过心虚作态。此非海刚峰之有罪，实奏劾者之无耻。”

    也有人上疏说：“臣观其劾者，多指海瑞偏颇，然其所举皆陈年旧事，是非早分，义理早明，何独今日再言？”

    还有人说：“南京右都御史海瑞主南察，原是圣上钦点，臣不揣冒昧，以为圣上正欲用海瑞之刚直者也。臣考历年大计，凡主察愈严则受劾愈多，主察愈宽则受劾愈少，歪风邪气，乃至于斯……”

    另外则有人更加直接，说：“海瑞之主南察，事尚未毕而群劾汹汹，诚因海瑞早失公议耶？臣以为不然。无非海瑞之主察，使作奸犯科貌忠实奸者无所遁形，故为免于追究，意图先去海瑞之位，而后大计无主察之官，此辈即可高枕无忧、逍遥法外者也。”

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