“丰臣秀吉希望他发挥作用，争取让北洋海贸同盟把驻日总商会迁往大坂城。”

    不得不说，丰臣秀吉的确是个很重视商业的统治者，他交给龙泽实阳的这个“任务”基本被高务实料中。

    当然，高务实没料到的是，在水晶楼已然落成之后，丰臣秀吉还坚持把任务目标定得如此之高，不是尽量争取让海贸同盟向他靠拢和倾斜，而是直接要求海贸同盟把驻日总商会挪去大坂。

    高务实没有立刻回答什么，想了想才问道：“其他那些人有回音么？”

    刘馨点头道：“有啊，大大名方面，家康那边有回音，毛利家也有回音，北条家也有回音；小大名方面，如掌握长崎的大村喜前，以及领地在他旁边的锅岛直茂、松浦镇信等方面，都有不少相关举动，你都要听吗？”

    派出去五十人，再加上以前就曾经布局的人手，各个方面的消息都听一遍肯定不可能，高务实也没那个时间，所以他摇头道：“不必，你挑几个重要的，或者表现比较突出的说一说就好。”

    “好，那我先说几个大老，我看你很重视德川家康，那就从德川家开始说起。”刘馨道：“我首先要告诉你一件事，德川家康很喜欢儒家。”

    这话似乎有点跑题，但高务实一愣之后还是有些好奇，诧异道：“他很喜欢儒家？”

    “是，新宫义胜回信说，德川家康几乎每天都读四书五经，尤其爱都朱注，甚至还让亲信家臣莫要只知道练兵或消遣，哪怕四书五经太难，闲暇时也该读读《朱子家训》。”

    高务实先是有些意外，想了想却又点头道：“倒也说得过去。”

    “哦？”刘馨问道：“他历史上也是这样吗？”

    高务实道：“提到得倒也不多，但我想起来一件事，庆长三年(1598)丰臣秀吉死后，德川家康立刻命人制造了一枚印鉴，上面刻着‘忠恕’二字——‘忠恕’的来历你知道吗？”

    刘馨摇了摇头：“我又不考科举，虽然也读了书，但是不求甚解，这种学问上的事你还是直说吧。”

    “唔，这话出处是《论语·里仁》，原文是：子曰：‘参乎！吾道一以贯之。’曾子曰：‘唯。’子出，门人问曰：‘何谓也？’曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣。’

    所以这个‘忠恕’，乃是一种处理人与人之间关系的原则。忠，尽力为人谋，中人之心，故为忠；恕，推己及人，如人之心，故为恕。

    德川家康在那个时间点刻一枚‘忠恕’之印，固然是表面其某种态度，不过也由此可见他对儒家学问的确有些了解。当然，现在我不关心这个，你不如说说为何要提这茬。”

    刘馨一摊手，道：“提这茬的原因就是，他问新宫义胜在大明这么多年，可认识一些有学问的人，如有，能不能想法子延请几位大儒过去讲学。”

    高务实这下还真有些诧异了，一脸狐疑地道：“现在这个时间点，他不应该正考虑出兵支持丰臣秀吉进攻关东北条家吗？怎么不关心兵事，反而琢磨这些东西？”

    刘馨没好气地道：“你问我，我哪知道，我的儒学水平在你面前不是刚开蒙的档>> --