身青衣，自己也是常服，给自己找了个台阶。

    “高兄，你的才学，我是佩服的。说实话，从古至今，仅就华夏而言，恐怕真没人直接并仔细思考过世界怎么样，人的认识能力怎么样。”

    “我知道，你是不怕站在儒学的对立面的。你的后路怕就是南洋甚至泰西吧？”

    看着高翰文要争辩，邹应龙抬手制止，然后赶紧接着说：

    “不用解释，我不会拿这个来为难你的。说不定将来我也得跟你一起出海呢？毕竟《罗刹海市》中马骥到罗刹国都能风生水起，自己想来也不会太差吧”

    “好了，啰嗦这么多，我就直说今日的主题吧。你把儒学描写得如此不堪，那为什么还能独树一帜持续近两千年呢？”

    这句话其实就在高翰文的预料之中，正准备回答，却又被邹应龙抬手阻止了。

    “高兄不要急着回答。如果儒学如此不堪，那贯彻儒学两千年的士大夫及皇室岂不是更加不堪。毕竟他们敲骨吸髓，却也要借助不堪的儒学作为遮羞布？”

    “最后，对认识的能力的先验假定能解释一切吗？更进一步则是认识的自由或许同样关键。当读书人认识不自由时，皓首穷经完成科举形成思维定势时，有没有能力已经影响不大了。因为无论如何都不可能偏离预设的路径。儒家礼能解释一切，泰西恐怕就是上帝了。那么又到底是什么在影响认识的自由呢，是人，是上位者，还是其他？”

>> --