p; 学堂大门后面，立马就是操场，操场的一端就是大讲台，大讲台上高翰文还在跟毕业的学生攀谈聊天，其身边就有一个泰西女孩儿。比刚才出门那位更加妩媚动人。

    胡应嘉刚要进去，却被拦住了，原来是要登记才行。虽然不怎么情愿，但胡应嘉还是礼貌地登记了。就当是对刚刚高翰文新学启发的感谢了。

    趁着里面高翰文还没走，胡应嘉加快了脚步。胡应嘉是打算在彻底清查高翰文之前堂堂正正地战胜新学。否则一旦事后批斗新学，那多少总是占了胜之不武的污点。

    高翰文站在台上，看着操场上快速走过来的三个陌生人，还以为是哪里来学校旁听课程的，还远远打了个招呼，以示客气欢迎。然后继续跟身边的柳如烟讲解毕业生的后续安排。

    这柳如烟不是别人，正是法国昂古莱姆王朝凯瑟琳·德·美第奇太后的小女儿，玛格丽特·德·瓦卢瓦。

    这个时候，法国正在爆发最严重的教门大混战，已经持续数年的胡歌诺战争。她的哥哥法王夏尔九世，为了解决这焦头烂额的战争，派了她漂洋过海，寻找东方的神秘力量支持。当然，还有个原因是毕竟是妹妹，作为皇储的顺位太靠后了，出海损失了影响也不大。最近转码严重，让我们更有动力，更新更快，麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢

    讲完平等，就是自由了。

    自由，特别是人口流动迁徙的自由则是前三项，独立性、理性、平等的保障。试想一下，如果不自由，那么完全可以每个地方有各自定义的平等。想祸害谁，就将谁挪动到更差的平等的地方就行。

    不自由会导致，平等与平等之间有套利空间，最终让所有的平等崩溃，暴露出其粉饰太平的虚伪面容。

    当然，思想的自由则是人能够深入认识宇宙的前提，也是人之所以为人的重要手段。

    自由这一块，年轻人理解起来是很困难的。因为在大明，谁不是活不下才迁徙的。重要的不是自由，而是本地父母官勤政爱民。

    到这里，胡应嘉看得更深一下，这里的自由无非是人口财富都流向杭州、浙江或者江南而已。嘴上说的道德精神，实际不过是为自己牟利的遮羞布。

    如果真的天下人口财富都汇集到浙江或者江南，这不是造反是什么。大明其余一京两京一十四省还要不要了？作为大明的子民怎么能够如此自私，只顾自己来江南过好日子，而拱手放弃大好河山呢？

    自由往后就是博爱。

    跟儒学的仁差不多的意思。

    就这>> --