公司员工股作为储备解决养老病患问题就是立德了。

    要按照这标准，经济大学堂里面的学生，起码五六个都够得上立功立言立德三不朽了。如果条件放松到一个立就行，那基本一大半学生都能做到了。因为学堂有很多书籍编撰与公益演讲项目。亏得这还是传统儒生的最高标准。难怪旧读书人一天天闲得慌呢。

    几人在书房闲聊一阵，最主要还是树立新学的信心。特别是树立高翰文还愿意继续引领新学这个信心。哪怕是朋友学生，看到自己成了裸官多少有些疑惑。

    每个人寒暄一阵子，算是给了定心丸，才四散离去。

    当晚，高翰文一方面让厨娘金翠兰整理一下出去晃荡，另一方面自己去衙门牢房，近距离接触一些微观案例。

    金翠兰作为新学风向标，一直以来都是备受关注的。特别是还成了很多不雅行业的大姐大。衙门的政策，朝廷的风向那都是有真有假的。万一是引蛇出洞呢？但人不可能作假，金翠兰那么爱财惜命的人，怎么可能顶风作案。

    “帕累托改进”

    这里面王用汲的反应会滞后一些，因为这属于二年级后半学期发散思维课程的内容了。亲传弟子或者经济大学堂里感兴趣的学生都会去看，而王用汲却是很少看到这部分。

    虽然其他人都比较熟悉，但还是很多人私下吐槽高翰文这取名方式。叫高氏改进不更好吗？以前就没听到谁说过，非要托泰西改制，弄个泰西人当祖宗。这反而引来了很多无谓的抵制。

    所以新版的教材里改成了无害化改进（又名帕累托改进），算是高翰文跟学生达成的最终妥协了。

    虽然无害化改进内容重点是讲达成无害化最优的条件，什么商品的边际替代率相等，生产的边际转换率相等。但这里李彦初似乎牵出了另一个主题。

    即：什么样的社会才值得追求帕累托改进。

    从这个描述来看，传统的佃农士绅环境是没办法做到无害化改进的。只有进入到后者，上位者在金钱刺激下才会进行无害化改进的妥协。

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