不得不说一句优秀二字。

    而且张不凡也是知道所谓的鬼都可不仅仅可以指那个喜闻乐见的酆都，而且也是可以指这个这个不见闻名的泰安。

    泰山主生死的观念由来久远。古有“上有西安，下有泰安”之说，就是说，泰安乃“鬼都”。据顾炎武《考古录》云，泰山自周末便有了神仙的传说。春秋战国出现阴阳学、五行学之后，泰山就成为阴阳交替、万物发育的地方了。东汉时，由于道教的产生，社会上随之出现了“泰山治鬼说”，泰山神便掌管了天下生杀大权，古帝王降禅之坛，一变而为阎王殿。

    自先秦以来，泰山神主管生死的说法就见诸经史，而位于泰山南方的蒿里山也随之被视为“阴曹地府”的象征。蒿里山为古代帝王的禅地之所，《汉书》中多处记载了汉武帝“亲禅高里”。约到魏晋时期，出现“蒿里”的称谓。蒿里山曾建有规模宏大的蒿里山神祠，又名森罗殿。古语有云：“魂归蒿里”，就是说人死了灵魂都要到蒿里山接受阎王爷的审判，然后才能过奈何桥，轮回投胎。（这些东西都是度娘里面所写的

    在张不凡看来这种中国风的鬼怪比西方的要来的恐怖一些，并不在于那些鬼怪的样子，说真的像是西方那些样子，什么僵尸吸血鬼狼人这种的，都是可以用物理工具就可以解决了。

    既然张不凡都可以用手攻击到，那么就意味着张不凡就可以直接拿着像是手枪啊，小刀之类的东西将其消灭，也就是难以处理皮厚一些而已，实在是不行，张不凡将这个东西扔入碎纸机里面看这个东西分不分解，所以说张不凡真的是不怕这些家伙。

    而东方的鬼怪就不一样了，因为张不凡不知道他们运行的规律，所以说张不凡无法确保自己能够消灭他们，但是呢害怕还是不至于的，这个原因之前就已经说过了。

    你用唯心主义打法也可以，用唯物主义打法也可以，反正就是不怕就对了！>> --