明了皇帝要做一个盛世明君，可见皇帝的远虑。

    两人明白皇帝的意思，说难也难，说简单也简单，在考满、外察中将这一项任务加进去就行。

    “陛下圣明，县志如果齐全了，以后县里官员轮换，通读县志就能迅速了解县里的风土人情、经济文化、宗教信仰等等，如此就能迅速的掌控县城。”

    “袁阁老所言甚是，如果再用点心，从十数年的县志记载总结出规律，做出有利于百姓的决策，

    而不是现在的拍屁股做决定，没有丝毫参考依据。”

    听着袁可立和孙承宗的话，崇祯点了点头，但又轻微的摇了摇头。

    他们两人说的只是一个方面，他还有更大的图谋。

    其一、地方志这种东西是重要的历史文献，励俗维风、信今传后，绵延千载，贵在史识，重在致用。

    以后开办了学校，百姓就能通过县志了解县里的基本情况，而不是百姓代代口口相传的、偏了八百里的东西。

    书契有五善：达道义，章法式，通古今，表功勋，而后旌贤能。

    其二、史书是由胜利者书写的，后世别说对唐宋元明历史真相的了解，连清朝的历史都是模糊的。

    都说明史是一部清朝编写的小说，看明史还不如看野史，

    但即便如此，因为找不到历史记载的书去反驳，那即便知道明史造假了，也只能在史料上当真了。

    这就跟古董一样，一个朝代有一个朝代的特点，你非要拿出一个不具备那个朝代特点的东西，

    又没有史料记载，然后又说这就是那个朝代的古董，这不是耍流氓吗？

    他要做的是就是广撒网，即便几百年后大明灭亡了，

    新的胜利者清理大明的史书，抹除大明的记载，但总不能将所有的地方志都给清理了吧。

    只要存在，那就是有参考作用。

    他要给后世留下真实的历史记载，传承优秀文化、延续中华文脉、增强文化自信。

    这就是所谓的：不蒸馒头争口气。

    当然这些打算，他是没办法和袁可立等人去明说的。

    定了定心神后，崇祯看向袁可立和孙承宗：“袁爱卿，孙爱卿，你们怎么看大明一统志？”>> --