手持一束青稞的锌布见到对手是个女子，神色中多少有些轻蔑，抬手一挥，便见无数青稞种子飞出，飘洒向绿衣。

    绿衣不可能让这些种子轻易接近自己，直接用出三昧真火，将之全部烧成灰烬。

    “你在浪费宝贵的粮食！”

    锌布说着，口中以番人语诵念起一位神明的名字。

    随后，便见周边风雪大作，直接威胁绿衣。

    “浪费粮食的人，风雪之神将会惩罚你。”

    绿衣才不管对方什么神，仍旧以三昧真火对敌。

    这招虽然有些赖，但有用也是真的有用，对敌之时，可以直接将对手大部分手段都化成灰烬。

    锌布见此，继续诵念起其他神的名字，不断施展出各种力量。

    大到河流山丘，小到青草石子，每一种东西都对应的有一位神明。

    依靠诵念诸多神明之名，便可施展其力量。

    作为对手的绿衣，也不用别的招数，就一招三昧真火，将对方所有手段都挡住。

    夜明观察着二者的战斗，有些明白番人巫师的战斗方式。

    他们战斗时诵念的“神明名称”，其实和中原法术的咒语是一个道理。

    只不过，他们将每一个咒语，都当做一个神明来对待。

    控制石子的咒语，就是石头神。

    控制河水的咒语，就是溪流神。

    以此类推，繁多的咒语就是繁多的神。

    除此之外，其法术还有一个很大的优点。

    由于用的都是咒语调动自然之力，施术者本身的消耗很少，只用发动咒语的法力即可。

    这在对敌时的持久战、消耗战上很有优势。

    很快，夜明又发现其法术的缺陷所在。

    这种战斗方式，虽然消耗的确小，但同样也无法施展出突破自然威力本身的强度。

    因此，战斗这么久，花样变了一样又一样，却始终无法奈何绿衣的三昧真火。

    绿衣虽然在夜明面前总是显得很急躁，但在对敌之时，还是很有经验技巧的。

    与对手斗上一阵子之后，便大致摸清这人的路数。

    这“苯教”巫师，手段虽然看起来多，但本质上都是一类，真要比变幻莫测，其实是不如中原>> --