这篇谈谈河北，也谈谈高适，角度比较宏观。

    写这本书的时候，在不断深入发掘历史真相的过程中，我越来越对安史之乱前，这段恢弘而壮阔历史感觉敬畏。

    没错，就是敬畏。

    因为无知的人总认为自己什么都懂，所知道的就是真实，但实际上，白字黑字写在《新唐书》《旧唐书》《资治通鉴》上的故事，也很可能是宋朝士大夫们编出来的。

    所以我想通过梳理历史脉络的方式，来谈谈我自己的理解。

    史书的只字片语会造假，但历史脉络和数不清的对应文物，民风民俗则不会。

    这篇要说的是：

    高适这个人，就是当时河北士子的一个缩影。他的命运，其实在某种程度上说，跟大唐的命运也是紧密相连的。

    谁都知道，河北在开元天宝年间，甚至是在唐代前期，是处于被歧视状态的。

    这种歧视，是全面，持久，呈制度性的。

    从太宗的贞观年间就开始了。

    为什么会这样呢，因为关陇贵族，是大唐执政阶层的基本盘。虽然太宗身边山东豪强不少，但最后的结果，是他们通过联姻的方式被“吸收”到关陇贵族当中。

    比如说颜真卿的祖先。

    虽然颜真卿颜杲卿兄弟在河北抗击安史叛军很卖力，但是我不得不在这里再次提醒一句：他们家五代以上的祖先，就已经是地地道道的长安官僚阶层了。

    抛开个人情怀不谈，他们在河北担任刺史不抗击安史叛军，难道还能跟对方同流合污不成？

    就算自己想，家族出身也不允许啊！

    这個事情，撂在高适身上也是一样。

    开元二十三年以前，高适的生活可谓坎坷，官路不通，只能去幽燕混资历。像他这样的河北士子，其实还有很多，他们当中很多人都变成了给安史叛军出谋划策的人物，乃至后面河朔三镇的节度府中亦是活跃着他们的身影。

    毕竟，不是每个文人都是诗人，都有诗才。但每个文人都要谋生都要吃饭。李唐朝廷没有他们的位置，他们便只能跟着安禄山这帮人混下去。

    当时的士人，已经分出了“清流官”与“浊流官”。河北的士>> --