玩而已”，尝尝鲜后便弃之如敝履。这跟太宗当年羞辱李元吉之妻异曲同工。

    不过太宗对弟媳玩一玩就腻烦了，根本不待见那个女人。

    但李隆基明显不是这样，他已经深陷其中不能自拔，迷恋杨玉环到了丧心病狂的程度，以至于明显将自己的计划提前，而不顾世人非议！

    此时此刻，长安城熙熙攘攘，寿王府外热热闹闹，寿王府里面却是冷冷清清。宾客们散去后，寿王李琩坐在空空荡荡的王府大堂内，身边的奴仆已经退下，只留下岳父韦昭训一人在这里。

    《礼记·昏义》曰：“父亲醮子，而命之迎，男先于女也。子承命以迎，主人筵几于庙，而拜迎于门外，婿执鴈入，揖让升堂，再拜奠鴈，盖亲受之于父母也。降出，御妇车，而婿授绥，御轮三周，先俟于门外。妇至，婿揖妇以入，共牢而食，合卺而酳，所以合体，同尊卑，以亲之也。”

    意思是新娘到了新郎家后，父母以下的人都要从小门出去，再从大门回来，其意是要踏新娘的足迹。

    新娘进门后，先拜猪枳和炉灶，再拜天神地诋、列祖列宗，然后夫妻交拜。

    而在唐代，新妇不仅要拜公婆和丈夫的尊长，而且还要拜观礼的宾客，称为“拜客”。

    总之，婚礼当中新娘子的戏份还挺足的，从开场忙到洞房。

    只是寿王的婚礼为了避免丢人，将这个过程全部都省略了。一个九岁女孩去做类似的事情，表面上丢人的是寿王和韦昭训，实际上颜面扫地的是李隆基。

    前任寿王妃杨玉环被抢，新任寿王妃韦氏还是个孩童，这已经让寿王李琩的精神处于崩溃边缘，所以参加婚礼的宾客们也很自觉，不想为难他，喝完一杯水酒后便留下礼单，一言不发的离开。

    他们既不想嘲笑或怜悯寿王，也不愿议论圣人，惹祸上身。

    “岳父今日辛苦，也请回吧。”

    一身绯红色礼服的李琩拱手行礼道，面色平静不知道在想什么。

    唐代婚礼服饰，是男服绯红，女服青绿，所谓红男绿女也。男性的绯红服饰，也有喻义期盼新郎为高官，其实这也是受了科举制的影响，而从隋代婚服演变过来的。

    乃是民间婚俗的变化，影响上层贵族的典型例子。

    “你还年轻，日子还长，不要自暴自弃。”

    韦昭训拍了拍李琩的肩膀说道，说完转身便走。

    被皇帝抢走老婆的不是他，韦昭训无言以对，谁也安慰不了寿王。

    岳父离开后，李琩成为了真正的“孤家寡人”，空荡荡王府大堂，桌案上完全没有被人碰过的美味佳肴，府外传来的丝竹锣鼓之声，就好像嘲讽他这个无能的皇子一样。

    “为什么！为什么！为什么啊！”

    李琩大吼三声，直接伸手要将堆满了精美饭食的桌案掀翻。没想到，桌案太沉，他竟然搬不动！

    他颓丧的坐到地上，无奈捶打着地面，浑身的气力都被抽干。

    “我真是个废物啊！”

    ……
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