个字。唐军无数名将，都成了这一位吐蕃大将的背景板，就连薛仁贵都在大非川折戟沉沙了。

    吐蕃从建立到灭亡，此人是当之无愧的第一。

    不过这位当时生猛得让唐军胆寒的吐蕃名将，却依然难逃政治斗争的宿命，被诬告谋反，死于吐蕃赞普之手。其权谋套路与中原王朝并没有什么两样。

    这一举动直接让吐蕃的军事开边战略倒退了三十年，比起当年刘宋文帝刘义隆杀檀道济的自毁长城是有过之而无不及，直接为后面登基称帝的基哥献上了一份“大礼”。

    要不怎么说吐蕃是大唐的“亲戚”呢，为了跟大唐打得有来有回，自己太强了也要自断一臂，给大唐回血的时间。

    唐军将士做梦都办不到的事情，被吐蕃自己人轻而易举的办了。功高震主的名将，常常都是这种下场，古今无二。

    之后，论钦陵家族倒戈投靠大唐，并为大唐守边。这件事完美诠释了君主利益并不等同于国家利益，有时候甚至互相矛盾。

    正是这一件大事，才让当年的基哥有底气对吐蕃动武。基哥之所以一直觉得自己“受命于天”，便是因为在他登基前后十年当中，各种外部条件都开始有利于大唐。

    对吐蕃人颇有研究的方重勇，自然不可能不知道论钦陵是谁。

    “什么论钦陵啊，那位主将叫什么不知道，不过，意料之外，倒是发现了一件让某很是好奇的事情。

    这是从那支吐蕃军中缴获而来的，不止一面，今日带了一件来给使君开开眼。”

    郭子仪微微一笑，从怀里摸出一面旗帜来，面积并不大。

    方重勇瞳孔骤然一缩，眼前这玩意，在吐蕃军中可不常见啊！

    他小心翼翼将旗帜接过来，放在手中端详，随即轻叹一声，终于明白为什么围攻罗城的吐蕃军，对所谓“友军”见死不救了。

    这面旗帜，绣着苯教中常见的标志。不过与他前世见到的苯教“万字符”还真不一样，图案也更加简洁，就是用纯色的红蓝黄等颜色拼成的类似方块的图案。

    而他前世在西藏见到的苯教“万字符”，则是苯教后来跟佛教互相融合以后，“借鉴”过来的，算是一种在竞争中达成的妥协，或者叫“细节审美”的逐渐统一。

    吐蕃军中出现苯教的旗帜，说明这位吐蕃军将领，是一位坚决拥护苯教的铁杆信徒。而围攻小城的吐蕃军，明摆着是支持吐蕃佛教事业的。

    所以对面那边见死不救，也就非常好理解了。吐蕃国内佛教与苯教的斗争，已经白热化，进而影响到战场了。

    “使君如果出击，胜算或许比预想中更大，吐蕃军并不团结，内部也有派系之分，教派之争，恐怕只是其中之一。

    现在问题只在于说服>> --