地方，但形同软禁，没有任何人身自由。

    然而，这样是不是就完全杜绝了造反呢？从这次李亨的谋划看，并非如此。皇子们不能动，但是长安的权贵们可以动啊！这些活动起来能量极大，皇子们就在皇宫旁边，政变简直连距离的障碍都直接跨越了。

    大唐是李隆基的大唐，但更是权贵们的大唐，特别是关陇贵族。

    把皇子们留在长安，对于基哥来说有一个最大的害处，就是让权贵们的造反成本，降低到了但凡有点实力都可以来一锤子的程度。

    第一步短暂控制住基哥。

    第二步扶持一个住在长安的皇子。

    第三步发布退位诏书和登基诏书，收服长安各路禁军。

    这已经成了标准流程。

    只要皇子们都还在长安城，那么他们将来变成权贵们造反的旗帜，几乎就是必然会发生的情况。

    北魏就是一个鲜活的例子，孝文帝元宏之后，到尔朱荣河阴之变以前，住在洛阳的宗室们，一个个都不安分，勾结权臣叛乱已经成了常态，最后才让胡太后这个无能女流之辈上位。

    离北魏的故事过去，到此刻也不过两百年而已。

    “圣人，历朝历代，皇亲的管理都不是一件容易的事情。

    一般来说，皇子们要么外放一地；要么集中于京城。两者各有利弊，不可一概而论。”

    忽然，方有德对基哥叉手行礼说道。

    “全忠言之有理。”

    李隆基微微点头说道。

    方有德的话，算是老成持重之言，基哥又怎么会不明白呢。

    很多话李林甫不方便说，因为他也是宗室。但方有德这种亲信说起来就没什么阻碍了，毕竟，皇子外放与否，对方有德来说，直接影响几乎没有。

    基哥心里清楚，很多事情就是客观规律，不会因为人的意志而发生根本性改变。历朝历代，皇帝与皇子的关系都很难相处，管理宗室的模式，大体上也就分为两种。

    第一种就是自汉代以来的皇子与宗室分封制度，成年后的皇子，就必须外放出京城，防止他们留在京城对皇帝本人产生威胁。

    第二种反其道而行之，就是把皇子与五服以内的宗室都约束在京城，交由宗正寺管理其一般事务，并且基本上不会外放。

    那么，到底哪一种更好呢？

    唐代前期实行的是第一种，而自武周开始，实行的便是第二种，开元以来，基哥强化了第二种，对皇子和亲近支宗室的管理越发严格。

    本以为一切都很美，但显而易见的是，从这次李亨与薛王谋反的事情看，任何制度都不能保证皇子们不会造反，也不存在什么完美无缺的制度。

    “那全忠以为，哪一种比较好呢？”

    李隆基目光灼灼看着方有德询问道。

    “回圣人，某以为，还是将皇子外放为好。”

&nb>> --