白，需要进行一下修饰，不让文章看起来过分的挑衅皇权的威严，而万士和只用了半个时辰，就把稿件完全润色好了。

    润色的办法很简单，调整了一下结构，李贽那些拍马屁的话放在了前面，并且进行了一部分的扩写，而后林辅成的内容并没有删减，不过在最后的部分，万士和又对大明的未来进行了展望，大体就是未来可期。

    万士和还把题目修改了，从《大明一个失去了灵魂的躯壳》改为了《大明远迈汉唐又类两宋》，这样一来，这篇文章的冲击力就变小了很多。

    真的按林辅成的初稿直接发文，林辅成立刻就会被打成反贼，最后失去了现在文坛魁首地位。

    远迈汉唐和又类两宋这话，看起来非常的矛盾，因为汉唐和两宋完全不同，这是能放在一起相提并论之事？大明和汉唐一样，都有向下分配和再分配的能力，大明也迁徙富户充实京畿，而且洪武永乐年间一直在做，这是再分配；大明也设有田制，田制是向下分配的重要手段，大明站在汉唐的基础上，制定的田制和基层建设，这就是远迈汉唐。

    但是时光荏苒，大明逐渐忘记了这些，反而和两宋一样，和士大夫共治天下了，田制形同虚设，天下困于兼并，有志之士一腔抱负无法展布，贱儒盈朝。

    万阁老将修改好的文章，送入了通和宫，林辅成反贼言论，经过了润色之后，以一种较为温和的模样刊登在了逍遥逸闻上，王谦觉得会卖的非常火爆，印了整整五千份，结果当天上午售卖一空，王谦只好又加印了五千份，才算是勉强供应。

    逍遥逸闻因为笔正们跑去游学采风，停刊了很久，很多人都以为林辅成、李贽已经被捂嘴了，结果新的一篇发文之后，攻击力一如既往的强横，这还是经过万士和弱化过的版本，但依旧冲击着京堂的士林，围绕着林辅成提出的灵魂说，展开了铺天盖地的讨论。

    这正是万士和想要的结果，他偷偷又招揽了一批读书人，继续编纂《诸子汇编》，夸赞、批评、谩骂这些都集中在了林辅成这个人身上的时候，《诸子汇编》的编纂，反而不再引起人们的注意。

    万士和给皇帝编写了一本书，讨论的就是舆论，深陷舆论中的人们，是盲从的，是人云亦云的，而且很容易被新的舆情所吸引，而忘记了现在这件事的后续，也很少有人会关心这些后续，人们似乎更在乎表达自己的情绪输出，而不在乎影响。

    舆论场，新的热点总是覆盖旧的热点，人们总是在忘记，只有发生在眼前的，才是最重要的。

    万士和在操控舆论，执行皇帝的政令。

    京堂热闹无比，朱翊钧则上衣下裤，向着北土城而去，他今天要带着一群儒生耕地，这批儒生有五百五十人。

    “当初不是只有四百人吗？”朱翊钧有些奇怪，相比较当初报名，又多了一百五十人。

    “臣也没办法，有些离的比较远的儒生，赶到京堂的时候，报名已经结束了，居京师大不易，而且长途跋涉，身无余财，臣只能又在年后，再增补了一次，加上之前清汰的一部分，多了这一百五十人。”冯保说明了其中的缘由。

    读了一辈子书，身上的长衫已经脱不下了，而且除了读书，似乎什么都不会做的他们，科举就是他们唯一的希望，所以希望再渺茫也愿意来试一试。

    而且年龄上进行了限制，三十五岁以下才能报名，这还是筛选过了，人数仍然很多。

    大明的读书人真的很多。

    “那就五百五十人吧，天子特赐恩科，三年才一期，其实不多。”朱翊钧>> --