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第六百零五章 地狱不空誓不成佛,众生度尽方正菩提

了。

    这就是石茂华的担心。

    从一個看似合理的切入点,掀起风力舆论,进而利用风力舆论左右朝政,扩大化和倍之,这么多年了,石茂华见得多了,真的要说什么,和海瑞一样,把命放在称上,上奏明说!嘉靖嘉靖,家家皆净,比李贽阴阳怪气这几句的杀伤力,大太多了。

    “陛下,麓川正在打东吁,这帮家伙,如此摇唇鼓舌,要是再掀起兴文匽武的风力来,臣担心会让前线束手束脚。”刘显说明了自己来的原因,他怕兴文匽武。

    俺答汗被斩首示众了,土蛮汗在京城混吃等死,北方的危机已经解除了,那么马放南山,似乎就成了一个必然,大明一年1100万军费开支,占了大明朝廷近一半的岁入,这个时候,掀起兴文匽武,无论怎么看都非常合适。

    “二位爱卿所言极是。”朱翊钧思索了一番说道:“这样吧,定在三月十八日,进行一次春阅吧,正好,李如松带着骑营,不几日就要回京了。”

    春秋大阅是祖宗成法,每次春秋大阅的规模不同,都能代表着一定的风向,只要春秋大阅正常进行的年份里,都代表着朝廷在振武。

    真的要兴文匽武,得问问大明武夫们答不答应,物理意义上展现威慑力,才能吓住这帮贱儒们,不敢胡说八道,舆论不至于失控。

    “陛下圣明。”刘显和石茂华互相看了一眼,唱起了赞歌。

    他们跑来问,其实就是为了清楚皇帝本人的意志,陛下的意志是极为重要的,他们其实最担心的就是,陛下本人有了匽武之心,通过李贽和林辅成这两个大喇叭,广而告之。

    朱翊钧看向了张居正,笑着说道:“先生,儒学是什么?”

    “陛下,儒学是一种骗术。”张居正俯首说道:“中庸就是骗。”

    朱翊钧看着张居正笑了起来,其实朝臣们都不懂朱翊钧为何如此放纵李贽和林辅成,在他们看来,有点多此一举,告诉了石茂华和刘显处置的办法之后,朱翊钧想解释他允许这些内容存在的原因。

    朝臣们不懂皇帝陛下的打算,但张居正最懂皇帝了,他知道陛下为何放纵李贽、林辅成。

    张居正端着手,看着石茂华,开口说道:“表面上,孔圣言仁,孟圣言义,仁义就是儒学,但果真如此吗?”

    “从儒家的大同世界就知道,它追求的那个官序贵贱各得其宜,尊卑长幼之序的大同世界,其实是在否定公平。”

    “用软的、没有任何强制约束力的道德,去约束肉食者;而用硬的、有强制约束力的刑罚,去约束穷民苦力,这就是欺骗,这就是否认公平,这就是在显而易见的去拉偏架。”

    用刑罚约束穷民苦力,因为在儒家的价值观里,穷民苦力因为没有足够的物质基础,去学习仁义。

    仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱,这句话反过来就是仓廪不足,则不知礼仪,衣食不足,则不知道荣辱,不知道礼仪荣辱,就不能用道德去约束,只能通过律法。

    这是典型的谬论,大明墩台远侯也是人,多数出身贫苦,但他们的道德,可比贱儒高得多。

    儒学能够成为显学,成为统治阶级奉为圭臬的原因,就是这种道德约束肉食者,刑罚约束生产者的拉偏架,儒学依附于统治阶级存在而存在,而统治阶级天然拥抱儒学,儒学是一种上佳的统治工具。

    朝臣们也有点想不明白,皇帝作为统治阶级的头>> --
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