那就是你看到的听到的感觉到的都是假的，你是根据你所感知到的去做思考，可你思考的对象是假的，那你所想所思就是无源之水无根之树，那自然也是假的。

    可任凭大老笨再解释，商震也不理解。

    不过，商震倒是有一个优点，你说你能体会到那你体会吧，俺商震笨，俺体会不到不见得人家大老笨体会不到，大老笨那耳聪目明那也不是虚的，他倒不会跟大老笨起争执。

    所以就那回他跟着大老笨打坐观五蕴皆空那舌头底下可是没有出什么口水。

    而这回呢，他骑在树杈子学那“五蕴皆空”又没盘腿自然是没出什么口水的。

    可是这时候商震却又想起了李清风跟他讲的道理。

    他记得李清风讲的道理据说是出自于老子《道德经》，他也不记得李清风所说的原话了，他就记得李清风说了句是什么“赤裸裸如婴孩乎”。

    这句话是不是那《道德经》中的原话也无所谓了，反正就是那个意思。

    经过李清风的解释，商震却理解了这句话的意思。

    赤裸裸如婴孩乎，那是说刚出生的小孩赤精条条，那可不只只是身子是光着的，就是那脑袋里也是没有任何观念的，那也是光光的。

    婴儿那时候是没有分别心的，他们刚出生就跟那抽巴的小老头似的，他们可不知道什么是美什么是丑什么是好什么是坏，他们也只是本能的会去寻找人类的哺乳器官。

    也就是说，那个时候他们没有任何观念对万事万物都不做分别，这就是回到人生的原点了。

    那要是哪一个成年人能够把自己脑子里的东西都变得赤裸裸的，那就能体会出与平常人不一样的东西来。

    所以呢，商震也把舌尖顶在上牙膛子上了。

    他用大老笨的方法那舌头底下也没产生出口水来，可是他一用李清风这个“赤裸裸如婴孩乎”还真就成了，嘴里真的就出口水了！

    当时商震就得意了，他也不管“赤裸裸”叫“赤裸裸”而是叫“赤果果”了。

    其实这也是童心使然。

    这种情况就象刚开始读书识字的人管“卖个破绽转身就走”故意说成“卖个破腚转身就走”管“吹毛救疵”故意说成是“吹毛求屁”，那道理都是一样的。

    不管怎么说吧，进入状态后，如果说商震的嘴里舌头以下是个小池塘的话，他那一“赤果果如婴孩乎”，那池塘底下就仿佛突然多了个泉眼，那泉水却是直接就把池塘给注满了！

    有此口水那商震还不趁机吃煎饼？

    商震没有太高文化，他也不是平常所说的那种有佛缘哪或者说慧根深厚之人，他是打>> --