第八百九十一章 三大经书

    “道恒无名，侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将阗之以无名之朴。阗之以无名之朴，夫将不辱。不辱以静，天地将自正。”

    足足花了半个月的时间，夏宇才细细品读完了《德道经》。

    读完之后，夏宇把《德道经》放在膝盖上，闭上眼睛，陷入了沉思。

    又了过了十多天，夏宇把德道经放回了原处，又拿起了第二本书。

    《道德经》

    “道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始，有名，万物之母。故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”

    初入道门的时候，这本书夏宇也读过。

    粗浅一读，如同囫囵吞枣。

    今日，再次读来，感觉完全不同。

    或者说，哪种不同的感悟，让夏宇自己都很震惊。

    怎么会如此？

    同样一篇文章，不同的心态，不同的年龄，不同的经历，读出来的东西，竟然截然不同。

    刚刚他读德道经的时候，也有这种感觉，只是没有这么强烈。

    这一刻，他的感觉才无比强烈起来。

    仅仅是第一章，就让夏宇陷入了无尽的思绪之中。

    突然之间，夏宇感觉，仅仅这几句话，似乎就说明了道。

    “道”如果可以用言语来表述，那它就是常“道”。

    “名”如果可以用文辞去命名，那它就是常“名”。

    “无”可以用来表述天地浑沌未开之际的状况。

    而“有”，则是宇宙万物产生之本原的命名。

    因此，要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙。

    要常从“有”中去观察体会“道”的端倪。

    无与有这两者，来源相同而名称相异，都可以称之为玄妙、深远。

    它不是一般的玄妙、深奥，而是玄妙又玄妙、深远又深远，是宇宙天地万物之奥妙的总门。

    从“有名”的奥妙到达无形的奥妙，“道”是洞悉一切奥妙变化的门径。

    夏宇>> --