抬起手，轻轻按动手的遥控器。

    接，只见得巨的幕布闪了闪，礼堂后部的投映室似乎也发了响动。紧接着，幻灯片随即切换了背景，几加粗的汉字现面——

    “学术与国界。”

    几字体的光线照射会场的每一眼睛之。

    “的，各位，想切入的话题，就一，学术与国界。”武内那力的声音响起，“，学秉持西洋之观念，认为学乃一种所谓独立之场所，追求真理所的地方。即所谓的“学术并无国界”。种观点相当长的间之内占据了东洋学办学思想的统治地位。”

    “学之内，教授自治委员会制衡管理层的权力。诸多精巧的平衡限制，都于维护学教师被干涉的权利。”

    “然而，种所谓学教师自治的体制否真的给带了硕果？想，并没。冷冰冰的数字已经表明了种所谓的自治体制失败的。尽管吾国投入了极其庞的公共资金用于资助科研，但就其产而言，则与西洋诸国比拟。东洋的学术仍然只能跟之后面，亦步亦趋。那么问题究竟了哪里？难真的东洋智如，技如？为什么着世界最为优秀的学生，然而却培养最为优秀的才？”

    “自京都学担任行政职务以，一路做了很多，想了很多。现以的体会看，想根本的原因的学体制了问题。体制直接承自于西洋。但却没根本想种体制否符合东洋的实际状况。”

    “西洋学强调自治，其独的历史背景。自罗马帝国毁灭之后，西洋陷入一片荒蛮之，而后神学力量之兴起，禁锢了西洋头脑的发展。因此，尽管学本身源于教会，但为摆脱神学之束缚，故需强调独立、受约束等主张。”

    “然而，东洋之状况却完全同日而语。自德川幕府代以，吾国一向孤悬海外，与世隔绝。黑船事件的发生，极震撼了国，才了所谓门户开放。吾国学术研究最早之勃发，就于对兰学着作的翻译。由此见，国学术的根基并非于自由独立四字，而乃于救亡与图存。面对彼强之西洋，而寻找的救亡图存之。”

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