不忍百姓跟着挨饿，又听闻玄德公乃仁爱君子，素以人为本，必不会加害百姓以求战胜。因而恳请安南将军、伏波将军给个机会，允许百姓出城先降。”

    诸葛瑾敏锐地皱了皱眉头：“孙策想把百姓赶出来、减慢他的粮食消耗、好多撑几个月既然都走到这一步了，为何不降！虽说他若是肯归降，最终如何处置，我说了不算，要我主车骑将军定夺。

    但以常理度之，无论是以昔日勾践对夫差的条件、放之甬东诸岛自治宗族，还是效法桓帝时给跋扈将军梁冀的退路，皆有可能。若还顽抗到底，最终有死而已！”

    关羽听了诸葛瑾的表态，也不顾越权，跟张昭摊牌明示，说“我主车骑将军最听子瑜的劝谏，只要是他建议的对孙策处理意见，车骑将军一定会采纳，所以如果还想求生，务必好好听听子瑜的意见”。

    张昭也是饱读史书的，诸葛瑾提出的这两个先例，他当然都知道。

    历史上，勾践打败夫差后，最后夫差让太宰嚭出使求和，太宰嚭说起“当年夫差也曾放过越王”，要勾践对等留条活路。当时还是春秋末期，诸侯都还是要讲信用的，不能赶尽杀绝，所谓“不绝人之嗣”。

    所以勾践也给夫差留过活路，只是条件比当年夫差给他的又缩水了十倍。

    二十年前夫差给勾践留了“五千户”自治子民，而勾践只给夫差“士百户，隶四百户”，也就是只给他留五百户子民，而且要流放甬东诸岛（舟山群岛）自治，不许回大陆。

    是夫差自己觉得这个条件太低了，不想带着五百户去舟山，选择了自刎。

    近的那个例子是汉桓帝时，用宦官“五侯”扑灭跋扈的外戚大将军梁冀。其实桓帝成功后也没说对梁家斩尽杀绝，而是给梁冀开了个条件：“徙封比景侯”。

    也就是说依然给梁冀留了一个列侯的身份，只不过要流放到日南郡比景县（今越南岘港）

    是梁冀自己觉得去那种乡下生不如死，才服毒自尽了。

    这事儿甚至张昭这种四五十岁的人都不用看史料就知道，因为都是他们本人小时候发生的国家大事，当时很轰动。

    诸葛瑾这两个例子看似是随口举的，其实另有深意，一个是历史上吴地前代的割据诸侯，一个是本朝权力斗争失败者的下场，胜利者还都留了一线生机。

    再往后更近的例子当然也有，但都更血腥，诸>> --