p;  倒是历史上魏晋的九品中正制，历朝历代评价都不高，不过相比于汉朝已经走到末路的察举制，也还是有一丁点优化的（主要是汉朝的察举制到后期，已经是“举秀才不知书、察孝廉父别居”了，一开始用意是好的，到汉末已经烂了）。

    所以诸葛瑾下意识觉得，自己随便说点什么，都能碾压当时的制度。

    于是他就环视场内，见也没有外人，便随口吐露几句：“本朝的察举之法，一开始用意自然是好的。但桓灵以来，积弊丛生，所举之人，不是花钱买的，便是地方豪强威逼郡守所致。

    如果另行他法，比如增加考核，确保朝廷能沙汰地方上举荐上来的、实际不合格的人，必然对选才用士大有裨益。”

    诸葛瑾这般说，也是怕直接说出详细的科举制思路，太过超前突兀，也让人接受不了。便灵机一动，只是模糊地说了个在察举制基础上、稍加改良的方法，增加一道考核。

    他本以为这么稳妥的“微改良”，肯定会收获其他重臣的惊叹。

    然而结果却是，只有庞统、鲁肃若有所思。诸葛亮反而对大哥的说法，颇有些犹疑。

    刘备也看出诸葛亮的态度倾向、似不寻常，便低声鼓励：“先生可是觉得此法稍有不妥？”

    诸葛瑾也看出刘备的故意之意，连忙说道：“既是谈论公务，不必顾虑其余，但说无妨。”

    大哥都这么说了，诸葛亮也放下了兄友弟恭的顾虑，侃侃而谈：“司徒所言，固然有一定道理。桓灵时，察举之弊，天下人所共见。但是要说增加一些考核以应对此弊，却也有些牵涉过大，不适合如今的局势。

    毕竟如今乃是乱世，主公选才，本就已经不拘一格，并非全然按照察举之法。遇到能吏、勇士，只要有所建树，便能立刻得到拔擢，贫寒而有才干之士，出头之路并不匮乏。

    所以，司徒所献之策，或许能在天下太平之后、选才之路不畅时，再行提出，却不适合现在。”

    诸葛亮这番话，完全没有历史包袱，纯是就事论事，以治理效果为准绳。

    倒是把极度依赖对历史先知先觉的诸葛瑾，说得一愣一愣的。

    诸葛瑾不由异议：“这……选士之法都不完善的话，就算有一套庸下能上的赏罚体系，怕是也难以人尽其才吧？要是有些人一开始就连表现的机会都捞不到呢？

    太史公在《平原君列传》中尚且记载毛遂之言，‘>> --