有仙气，会保佑家宅平安，这本身就对彩石镶嵌的工艺品推销有利，马来西亚孤悬海外，以海为生，传统上更加迷信，传奇故事有利于他的销售。所以，应会长更乐见有对应的故事。电话结尾，告诉说：“你们的专刊出来后，请给我留三百本，我请侨胞们共同见证祖国的文化。”

    仙居石窗的文案经过编辑与修改，成为以应氏祠堂为切入点的传奇故事：在太平天国之乱时，因太平军灭儒，福建书香门弟的应氏一脉逃难到仙居，见高迁地有龙脉保佑，于是，择此而居，因为书香出身，所以，祠堂石窗建筑图案多是“吉祥安康”“状元及第”“世代封侯”等表达老百姓愿望的内容。体现了民俗文化的三个特点：其一，喜庆、吉祥的表现风格，如“吉祥如意窗”“喜字窗”“挥洒自如窗”;其二，符咒式表达方式——基于标志甚么就可以招致甚么的文化理念，如“寿字窗”“状元及第窗”“松鹤长春窗”;其三，借物寓意和谐音取义，如“铜钱窗”“蝠(福)倒窗”“世代封侯(猴)窗”等图案在题材和表现上涵盖了民俗文化的这些特点。其欲望和理想逼真热烈，不管几何、花草、鸟兽、人物等皆如此。

    同时创造、丰富和发展了民间美术。几何纹、花草纹、一根藤纹等图形，首先在石雕中出现，这些装潢化、抽象化程度很高的纹饰，内涵丰富，灌注着强烈的民俗观念和真挚情感，，在创造、丰富和完善了这些图案的同时，也使本身保持了质朴的民俗风韵。龙凤、鸟兽、人物类窗花亦然。百多年来，祠堂经历战争洗礼与历史变迁，日渐残破，他的同族子孙在海外得祖宗托梦，出钱重新修耸，有了今日的模样。

    仙居石窗的重要价值在于：艺术价值，窗花造型或几何化以高度的概括、夸大、寻求物象的情势美感，到达形象与抽象的和谐统一，营建了视觉上或庄重、或生动、或华丽、或清雅的美感。民俗价值，它题材丰富，广泛体现了仙居民间百姓的人文风采，是研究仙居民俗文化极为宝贵的非>> --