论坛文章的最后与章回小说一样，来了句欲知后事如何，请看下回分解。看到这里，金华斌感到十分惊奇，天姥是谁？这个问题从高中读了梦游天姥吟离别开始就千百次地在脑海中盘旋过，可遍查山海经与中国古代志怪小说与道家的典藏图书等，都无踪迹。只在李白诗中出现，其它记载半点也无。为什么朱金泽文中认为天姥就是斗姆元君？

    金华斌边口涌着李诗：“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霞明灭或可睹。”边起床来到客房去找朱金泽想与他探讨天姥的身份，谁知客房已无人。才六点钟呀，去哪儿了？打手机无人接听，一看，床头柜上压着一张字条儿，上面写着：不打扰你们新婚夫妻的休息，我跑步回城里了。

    他一阵愁怅，细思李诗中的蛛丝马迹。越人语天姥，越人古代多指百越之名，《汉书·地理志》记载，百越的分布“自交趾至会稽七八千里，百越杂处，各有种姓”。也就是从今江苏南部沿着东南沿海的上海、浙江、福建、广东、海南、广西及越南北部这一长达七八千里的半月圈内，是古越族人最集中的分布地区。在这一带出名的女仙有妈祖与观音，妈祖宋时才得道的，李白诗成于唐。天姥是道家的称呼，不会是观音。

    道家历代对女仙的称呼是元君，夫人，老母，圣母，娘娘，仙子，不见有天姥之称，姥，释义为外祖母，天姥，天上的外祖母，姆，释义为母亲，斗姆为众星之母，她的生日为九月初九重阳日，重阳习俗是敬老，世人崇拜，以天姥相称也有可能。另一种可能是李白写诗时天马行空发明的新名词？

    正思索间，身后突然传来了一个声音说：“这么早，又是放假，不睡觉，在这里干什么？”

    他吃了一惊，见是张桂芳，忙说道：“送一下客人，他昨天车停文化站的，现在已走了，我们回去吧。”

    两人回到卧室，又是一场倒凤颠鸾后，张桂芳靠床坐起，拿起手提电脑，打开论坛看了一下说道：“老公>> --