，继而更其轨迹者，下下驱鸟境也；

    二、气静如水、气动如流、气运成风、气散如星，集气息于一点，开奔袭流风而不退者，下中破风；

    三、外有健体、内有定力、中有精气，拳脚一出而有百钧之力者，臂如熊虎而可倒拔粗松者，下上撼树也；

    四、精足气旺、血气方刚，步履刚健、气力化食，以单手之力，阻奔腾之健马，卸其力而倒推者，下巅倒马也；

    五、有脉之位、无脉之道，任督通畅，拳可绝精钢之甲，刀可破七尺冰川，力猛势威，中下卸甲境；

    六、锋出芒涨、势冠三军，静若低山、动如雷霆，以巧力横推入土七尺之墓碑，而碑不损其根基者，中中推碑境也；

    七、力用不竭，气用不枯，念用不散。集全身之力，一击透两丈城墙而不伤己者，中上破城境界也。至此，武人可心生一念、驾驭妙术，心息巧合、神气相融，外感宇宙、内结金丹，可谓初窥天道；

    八、始克穿尽世事，明心见性，使物得穷其理、学得克其道、法得悟其根，一梦开万莲，中巅致物境。此为文人初境、武人天堑，入此境者，文能移丘平陇、武可开源截流，玄妙万千；

    九、一息尚存，念念不断，却疾延年、寿增无量，纵仅三尺微命，亦可再造扭转，上下长生境。入此境界者，文可花甲之年而发不白，积智所为无不成，洞照四方。武得金刚之躯而意不坏，积力所举无不胜，周遍无碍；

    十、识无空法、洞观无碍，目动则心动，心动则神动，神动则天动，花草可为利刃、土木可为神兵，上中天动境界。文入此境者可洞察天地气息，溯流从之；武入此境者可力绝百里之境，无人可挡。

    十一、一丝牵挂，万变撄心，气行周转而始为神，牵引天地之气息，为我所用，上上御术境界。入此境界者，文可呼风唤雨，知尽未来际劫，武可斩雷破云，通遍天下阻碍，实为大乘之境。

    十二、撼山、动岳、倒海、开江，吞吐宇宙、无所不能。散为气、聚为神，逍遥自得，可遗形忘体、恬然若无，寄于名山大川，而仙去矣，上巅通玄境，入此境者，可位列仙班。

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    百余年前陈群所划定的文武修道三品>> --