因为这是《论语》当中的话。

    想起明招寺是阮籍曾孙阮孚所建，李绚看向真无和尚，微微点头，说道：“天下一致而百虑，同归而殊途。”

    “善！”在场中人同时点头，齐声合赞。

    李绚微微苦笑，说道：“本王曾闻：时有风吹幡动。一僧曰风动，一僧曰幡动。议论不已。惠能进曰：“非风动，非幡动，仁者心动”。如今看来是本王心动了。”

    “王爷慈悲！”在场众人，不管出于何心，这时都恭敬的施礼。

    李绚本心是想说，佛家入了中土，便是中土的佛教，玄恩真人自然点头应喝，然而悟道禅师，却将范围扩至整个世界，印度、吐蕃和中土一切众生没有分别。

    双方之间的理念差别不小，这个时候，明招寺的真无和尚突然开口，四个字，求同存异。

    李绚的想法是好的，众人也赞同，不过想到走到最终，却远非三言两语就能说的通的。

    权宜变通而已。

    李绚转头看向下首的方钦和尚，温和的说道：“方钦大师，本王曾闻，早年间，五祖弘忍大师曾于一日尽唤门人，要大家各作一偈。并说若悟大意者，即付衣法，禀为六代。

    其弟子神秀大师便在门前写了一偈道：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。””

    “不错。”方钦和尚微微点头，然后看向上首的悟道禅师。

    古佛寺是禅宗初祖达摩的法外旁出弟子，牛头山幽栖寺是禅宗四祖道信法师的法外旁出弟子。

    按道理，神秀才是五祖弘忍的嫡传弟子，但是最后六祖，则是落在旁出的慧能法师身上，这其中最大的纠葛，便在这一偈之上。

    身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。

    这话听起来，是说修行自身，但实际上却将自身和众生分割开来，将自身凌驾于众生之上。

    “故而，五祖斥责神秀：汝作此偈，未见本性，只到门外，未入门内。如此见解，觅无上菩提，了不可得。”悟道开口，看向李绚，问道：“不知王爷此言何意？”

    李绚淡淡一笑，转口说道：“慧能禅师，后来作偈：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”

    “空即是色，色即是空。”悟道禅师双手合十，言道：“老衲听闻，亦多有所悟。”

    慧能凭借这一句话，直接坐稳了六祖的位置。

    李绚淡淡一笑，说道：“天下之大，然而最为严酷之事，便是道统传承，法门信仰。”
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