内外之争自古有之，但在圣玛丽医院并不严重，至少极度信仰天主教的马西莫夫并不认为内科是在胡来。

    老派的内科疗法已经伴随欧洲上千年，稳定且可靠。新兴内科技术则紧跟科技发展的脚步，虽然会存在一定的危险性，但有时也能给人以不小的惊喜。

    不论结果如何，在信仰的加持下，他相信那些内科医生是为了病人着想，所用的治疗方案也都有一定的理论和实践基础。

    相反，卡维建议的钻孔术则更偏向蛮夷。

    虽说欧洲外科也会使用，因为从希波克拉底的医学原本中就有如此介绍，但实际操作更多还是出现在浪漫大胆的法兰西以及风格彪悍的普鲁士两地，偏向保守的奥地利一直对颅骨钻孔持怀疑审慎的态度。

    “我又何尝不想用外科手段治疗这种颅内邪灵的病症。”即使马西莫夫更愿意支持卡维，也必须对现实妥协，“头痛是内科医生治疗的，我们无权干涉。”

    “可内科治疗并没有起到应有的效果。”

    卡维看着远比普通病历要厚实一些的病历记录本，不免提出质疑：“放血、腊肉片、铁锤震荡都没有效果，他们还使用了化学电池电刺激治疗也没有任何效果。”1

    “病人的头痛确实太严重了。”

    “问题并不在这儿。”卡维解释道，“那是因为诊断有问题，‘颅内邪灵神经痛’是个什么鬼东西？？？”2

    “是艾德尼尔森医生的判断。”马西莫夫对这位内科主任非常信任。

    “头痛里有这一项么？”卡维还能忍受那些不太靠谱的治疗方法，但对这样一个明显神棍的诊断实在有点看不下去了，“我记得内科对于头痛已经有了明确分类，里面并没有‘颅内邪灵’一说。”3

    马西莫夫成天和解剖打交道，医学观肯定更唯物一些。

    他也觉得更贴合中世纪的“邪灵说”并不符合现今的医学研究理论，但坚定的信仰就像网络后门一样，自有一套话术作为解释：“在如今内外科都蓬勃发展的年代，我们应该以开放包容的心态去面对古老的神秘学。”

    简单概括：万一是真的呢？

    卡维是没想到，在19世纪的中后期，自己仍然可以看到神秘学大行其道。可要是结合穿越前国内的现状，似乎也没什么可意外的，人总得信点什么，不信科学或者不完全信科学的人自然会去信些鬼神之说。

    “我看病史记录上还有降灵驱邪会？”难得来一趟，卡维倒是来了兴趣。4

    “应该已经在布置了。”马西莫夫看了眼时间，“这是一场结合了现代医学和神性魔法的特殊治疗大会，降灵会由伯爵夫人来主持，而另一边>> --