长乐宫。

    刘恒听着太学之中发生的事情，微微沉吟道：“阿景，朕一直好奇，除非高官厚禄，这些高士到底想要什么呢？”

    德高望重、品行高洁、学识渊博的学者，谓之高士，大概含义和儒门中的大儒差不多，是一个能够通用在所有学派的词语。

    洛景闻言沉吟一番道：“臣以为，这些人想要建立理想中的国度。

    儒家想要建立养生丧死无憾、天下大同的王道之国，法家想要建立君主一人，天下皆安的国度，乃至于黄老想要建立鸡犬不相闻的平和之国。

    在大的目标之下，这些学派又各自都有自己的手段，比如孟儒就认为，君主和臣子之间互相尊重，君主就会圣明，臣子就会是贤能之人，这种理论运用在一切社会关系上。

    吏治就会清明，兼并就会消失，这两点一旦消失，只要再按照一户百亩来分配土地，天下就太平了。

    春秋儒等等同样如此，他们厚厚的经书之中，全部都是要如何建立理想国度的文字。

    甚至很多就是直接按照洛国昔年的情况而描绘的，很多人想要将大汉建设成惠及诸夏版的洛国。”

    刘恒微微皱眉摇摇头说道：“朕认为那是做不到的，这一生能让大汉没有大规模的流民遍地，没有大规模的百姓饿死，朕就已经要竭尽全力了。”

    洛景同样深以为然的点头说道：“是的，先祖明公虽然描述了王道的景象，但是洛国的毁灭就说明至少在现在这条路是走不通的。

    但您终归是要选择一些学说来治国的。”

    “是啊，要选择一些学说来治国，如今的天下需要什么呢？朕又需要什么呢？”

    百家争鸣，百花齐发。

    说起来容易，做起来又何其难。

    一个庞大的中央集权的大帝国，执政方针一定是一以贯之的，至少不能朝令夕改。

    很多时候执政思想是不能共存的，就像黄老和儒家一样，不能既要大政府，又要小政府。

    “法家阴诡之术，难登大雅之堂，不能作为陛下向臣民宣扬教化的典籍。

    黄老之术贯彻了数十年，弊端已经渐渐出现，该是时候弃用。

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