品的杀生石打刀，手持打刀，挑开了‘桥姬人皮’身上的衣物，以刀刃切开人皮上从脖颈至下腹的缝线，

    挑开裂缝，

    露出内里同样写满诡异咒语的暗红腔体。

    苏午仔细对照着人皮内壁的咒语，

    确认这些咒语与石中女石壳内壁的咒语没有太大差别。

    细微的差别在于，石中女石壳内壁的咒语没有桥姬人皮的咒语色泽这般鲜艳，以及，在桥姬人皮这篇咒语的尾端，还标记了一列黑色的繁体汉字。

    ‘半下函鬼……大岛文彦。’

    这一列使用普通墨水书写的繁体汉字，在桥姬诡韵的时刻冲刷下，痕迹已经变得极澹。

    若不是桥姬脱离了人皮的包裹，

    这行汉字最终也会被冲刷干净，消失无踪。

    包裹石中女的石壳内壁，在咒语的尾端，或许曾有同样格式的‘署名’，只是石中女成为祭神的历史较长，不似桥姬这般事在最近才成为漱石神社的祭神，

    石壳内壁的署名，早在漫长的岁月里被冲刷消无了。

    “半下函鬼……”苏午念叨着那列墨字的前半段。

    猜测这或许是某种职业。

    就像‘阴阳师’、‘刀匠’一样。

    从严格意义上来说，

    ‘诡’的‘食性’并不统一。

    在密藏域的时候，苏午就知道这一点——密藏域有繁杂的‘供物体系’，应对每一只厉诡需要的‘供物’都并非恒定。

    ‘供物’可以看作是厉诡的食物。

    但到了东流岛，

    东流岛的神社却可以令石中女、桥姬这种完全不同的厉诡，

    都以‘死者意识’为食。

    这已经是一种‘创新’，尽管此种创新过于阴间。

    而之所以两个不同的厉诡，都能以‘死者意识’为食，其原因在于哪里？苏午看过属于两只厉诡的皮囊后，内心已经有了个大概的猜想。

    ——关窍或许就在于包裹两个厉诡的皮壳。

    是这层皮壳，让它们的‘食性’统一，

    皆以死者意识为食！

    而想要制作出这样的皮壳，

    就需要‘半下函鬼’这样的工匠出手。

    苏午将上品的杀生石打刀收入鞘中，还给了晴子。

    晴子接过打刀，疑惑地看着苏午：“不用了吗？”

    “已经用过了。”

    苏午回道。

    他原本警惕这张人皮里可能藏着什么歹毒的机关，可能损坏自己的‘大红莲胎藏’，现下一番试验过后，已然确认这张人皮无害。

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