看到那些被塑造出来的米粒，苏午童孔微缩。

    他的目光接着就落在青年神像手中结出的手印上——‘心灯印’！

    自他立灶君庙，重立‘阴喜脉灶庄’以前，世间本没有‘心灯印’此一种手印印势，也是他为了纪念师父，在偶然间发现以此手印能为心脉轮廓上的诸多神位燃灯续明，

    因而自发结出了此印，

    师弟师妹们都跟着他一同结成此种印势。

    所以，

    当下这位供奉在大殿中的‘捉虎郎’，极可能与‘阴喜脉灶班子’有极深关联。

    神像的面容是个青年模样，从神像塑造出的相貌上，苏午已难获得任何线索——毕竟太亚古今不论谁人塑造神像，都不可能把神的脸塑造得和人一样，

    此中有大忌讳！

    在这一点上，太亚一脉相承的习惯与密藏域多有不同。

    密藏域诸多呼图克图死亡以后，皆会在人间留下金铜塑像，塑像面容与其生前几乎一模一样。

    苏午只能从这座塑像的种种细节，去判断青年是否是‘阴喜脉灶班传人’？

    甚至于是自己的师弟？

    ——狗剩？！

    在离开灶神模拟以前，自己传授了狗剩完整的‘虎衣明王依止脉轮修行法’，他若真正掌握虎衣明王的力量，慑服豢养一头勐虎，其实并非难事！

    那这个凋像，

    会是当地百姓为了纪念狗剩而立的吗？

    苏午仰视着高大的塑像，心念翻腾不熄。

    “这座泥塑，中间修补了十多次，重新上金漆得有五六回哩。”捉虎郎庙的守庙老人和苏午一同凝望着塑像，感慨似地说道。

    低下头，

    苏午看到神像前供奉的一道道法器，

    更前面立着一座圆形的香炉。

    炉中线香燃烧，香气鸟鸟。

    ——他未看到灶班子开庙必须要有的‘石造火盆’，说明这座庙确实是个正常的泥胎庙，而非‘诡泥胎庙’。

    “老人家怎么知道这座泥胎中间修补了多少次的？”苏午一边向老者询问着，一边从香炉旁拿起一炷香，在烛火头上点燃了，插入香炉中。

    他看着那徐徐燃烧的线香，

    耳畔响起老人的声音：“我们家祖祖辈辈都守这座庙啊，当然对这个清楚！

    我记事的时候，这庙是我爷爷在守。

    我爷爷过世了，

    爹老了的时候，他便来守庙。

    等他不再啦，

    我从外面打工回来，也老>> --