，

    掀起遮面纸，

    手中八卦镜朝向躺在门板上的尸体面部，

    同时口中不断念念有词。

    苏午就在旁边站着，看着这位‘神癫’做事。

    这神癫手里的木质八卦镜有些掉色了，

    乾卦上的蓝色脱落了大半，中间的镜子也有道道裂痕。

    看着那道八卦镜，苏午眼中忽然闪烁起金铜色的光芒，那光芒一掠而过，连他身旁的云霓裳都未注意到，光芒已然消失。

    苏午看着脑海里闪现过的八卦铜镜，

    已然确定，

    这‘神癫’手中的木八卦，没有半点作用，

    就是个摆设。

    在灶神模拟里，苏午亦未见那些端公、马脚使用过八卦镜这种法器。

    原本他还觉得可能是当下时代流变，端公神癫与道教、释教有些微交融，开始将八卦镜等物也纳入端公可用的法器之列，

    如今看来——根本不是这回事。

    这圆头凸肚的男人，职业是‘神癫’，但似乎并没有‘神癫’的本事在身。

    其当下所做种种，

    可以说是在装模作样。

    既然这个‘神癫’是在装模作样，

    难道先前的‘看事儿先生’，也是在装模作样？

    看事儿先生演技竟好到连自己的‘意’都看不出丝毫破绽的程度？

    ——不太可能！

    极可能看事儿先生所言是真，

    只是请来的这个‘神癫’，不太济事！

    神癫拿着木八卦，围着江老爷子的尸首转了一圈。

    他嘴里一直没停过念经，多数都是含混其词——苏午耳力极佳，甚至从那些含混的‘经文’里，听到了一些八竿子打不着的废话，

    譬如‘今晚吃蒸羊羔、蒸鹿尾、烧花鸭、烧熊掌……’这种话，

    这必然是在湖弄人的。

    神癫每句话最末，都会拔高音调，念出三个字：“婆娑诃！”

    婆娑诃此语，多见于释教真言之末，

    有息灾、吉祥之意。

    这神癫每句‘经’后都要念一句婆娑诃，经文应是把释教真言也‘融合’了许多。

    围尸首转一圈后，

    圆头凸肚男停下动作，收起木八卦，看向跪地的江莺莺，又看看苏午身旁的云霓裳，不自觉挺直了腰背，肚子反而显得更大了些。

    江莺莺眼神希冀地看向他：“师……师傅，我爷爷还能、还能回来吗？”

    苏午注视着神癫的背影。
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