既如此，

    此五戒便是我们幽州闾山法脉下各代弟子皆需尊奉的誓戒了！

    不论你等以后携领弟子，度他入门，如何与他立规矩，此‘初五戒’俱不能废止！”

    “是！”

    苏午并众道童齐齐应声。

    众人闻听苏午与赤龙真人对答，一时间亦是若有所思。

    “方才你问我，酆都大帝、五方五老、三清四御等众多神灵，究竟是真实存在的、常人理解的‘人格化神灵’——还是其实它们都是某种‘象征’？

    这个问题问得好。”赤龙真人开口说着话，他将话中关键真意以术法模湖了，以至于这些话仅能被苏午听得个中真意，余者皆听得模模湖湖，不甚理解。

    之所以这般做，自然是赤龙真人觉得，除了苏午以外，余者还没资格听到他这番话，这些言语对于显字辈几个道童的修行无有任何益处。

    赤龙真人接着道：“在这个问题以前，我们还须确认一件事情——自祖天师立道统，确立神谱法教以前，神谱法教莫非就是不存在的？

    还是说祖天师只是发现了一部分神谱庙系，将之并入道教之列？其余神谱庙系亘古至今一直留存？

    是先有神谱庙系，还是先有‘神灵’这个概念？”

    “既然道教以前，即有‘故始人教’存在。

    想来神谱庙系的道理与这教派先后衍生应该是想通的。

    我以为，自祖天师确立神谱法教以前，神谱庙系便已经存在了——只是祖天师确立下的神谱庙系，是可以传授凡人真箓，能为凡人所用的诸神谱庙系，是为道门供奉的神谱庙系。”苏午对这个问题倒想得清楚，当即向赤龙真人回答道。

    赤龙真人点了点头：“你说得对。

    事实确实是，在祖天师确立的神谱庙系以外，早就有其他神谱庙系留存了，你所得‘元皇秘箓’的‘元皇庙系’就属故始人教祭拜的庙系之一，早在道门创立神谱庙系以前，便已经存在，只是少为世人所知。

    而神谱庙系与神灵的关系，

    则是——有神谱庙系，才有五方五老、四御诸神。

    是先有了这座庙，

    道门才往庙里塑化的神。

    亦或者是，先有了这座庙，而后庙里才自己长出来了‘神’。

    庙系聚集云芨符箓道韵，乃至神韵，符箓道韵、神韵显化出了某一方面的效用，道门将一类符箓的效用归拢，确立神谱庙系中的神灵，譬如北极紫微大帝、譬如五老三官。

    酆都大帝原是指能役>> --