“巫鬼教在各地皆有不同流变。

    譬如巫鬼教在幽州时，以‘五大家’为信奉之主体，此‘五大家’即‘黄白胡柳灰’——黄鼠狼、刺猬、狐狸、蛇、老鼠五种动物。

    其实这五种动物本也无任何神异，

    只是人们认为此五种动物生有神异，将自身与厉诡遭遇的经历，视作与‘五大家’通感的过程，称此为‘撞客’。

    那些‘撞客’的人，在机缘巧合之下，掌握了某种可以与厉诡联动，甚至操纵厉诡的方法。

    他们并不知道这种方法具体如何实现，多在混沌蒙昧之时，自己都不知道为什么就掌握了此种方法。

    如是在以后继续重复混沌蒙昧的仪轨，依旧会让后来人有概率与厉诡联动，甚至操纵厉诡。

    在如此口口相传，代代相传的仪轨之下，

    巫鬼脉就此形成。

    而在闽地，巫鬼脉与道门颇多勾连。

    二者已经无法完全区分开来，

    是以在闽地，‘闾山法脉’是集道门、巫鬼、土教、佛门等于一体的一大法脉，巫鬼门——巫门只是闾山法脉的一部分，却无法独立在闾山法脉以外。

    闽地的巫门吸收了道门列法坛演法的仪轨，但此地的巫门在本质上与幽州的‘五大家’并无任何差别，

    仍旧是原始信仰、自然神灵信持。

    他们坛上最大神灵，即是‘蛇虫之祖’的‘虺神’。

    ‘虺神’与‘五大家’是否一样，亦是巫鬼脉中人虚构出来的一种原始神灵，当下暂时难以证实。”赤龙真人坐在板车上，健马在前头慢悠悠地拉着车，他转脸与翻阅着《清微五雷神烈秘法》的苏午说着话，

    也不管对方当下正潜心修炼着秘册上的符咒，自己言语会打搅到对方，叫苏午分心。

    他继续说道：“毕竟，在闽地巫门的传说之中，虺神盘绕在‘真闾山’上，‘虺神’的须发在每一个闽人的血脉里延伸，只要‘虺神’从沉睡中苏醒，

    所有的闽人皆会因‘虺神’的苏醒而失去自我的神智，成为一具具行尸走肉！

    真闾山如今据说在闽江之底显出了踪迹，

    虺神是否真正存在，只看真闾山现世之时，它是否盘绕在那座山上，即能确定此事真假！”

    苏午抬起头来，手掐印决，眉心的意覆盖于下部八景宫中‘真武符箓’之上，一道道雷光电弧在他指间蔓延，他的左手掌骤然握紧，

    一缕缕雷光电弧尽数聚集在左手掌心，含而不发，收敛声息。

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