nbsp;   苏午的‘意’稍稍流转，

    就看清那些虚幻的形影，正是一个个缩小得只有咒文那么大的人形。

    这些人形保持着他们临死前的状态，

    或是身首分离而死；

    或是溺水而死；

    或是坠落而死。

    但更多的虚幻人影，皆是僵立于原地，纹丝不动——就这样像是石头般的死去了。

    “这副石壳的作用，

    就是帮助‘石中女’收纳死去之人的‘意’，让死去之人的意，成为它的食物。

    现在想来，

    漱石神社中的‘真神树’，应该也是类似作用。

    聚集伯耆国死亡庶民的‘意’，

    当有贵客拜祭漱石神社中的石中女、桥姬二神时，将沾附着此种‘意能量’的树枝，燃烧在供台前，上供给那两只厉诡。

    拜神即是拜诡，

    拜诡是为了一时的安宁？

    东流岛此种拜鬼的传统，与密藏域诸法寺供奉本尊都大同小异。

    传闻东流岛形成了‘阴阳相分，人诡共居’的环境，

    听起来人与诡似乎是能‘和谐’相处的。

    难道就是因为这诸多‘神社’的存在，

    因为这套集聚死者之意，贡献给厉诡，以让厉诡沉寂的手段？”

    苏午心中动念，

    他总觉得这种聚集死者之意，贡献给厉诡，让厉诡暂时沉寂的方式，或许藏着更大的隐患——譬如那石中女，在被死者之意不断供奉中，体表已经开始长出一层新皮。

    若不是苏午当场将它斩成三段，

    它究竟会演变成什么模样，实力是否会在漱石神社的供养下再度暴涨，都未可知。

    苏午走近那两块石壳，

    要将其内壁书写的诸多咒文都记下来，

    留待以后慢慢研究。

    却在这时，

    那依附于一个个猩红咒文上的‘死者之意’，化作流水涌向他腰侧挂着的‘大红莲胎藏’！

    一道道虚幻的影子在苏午面前不断闪过，

    甚至于他们的面孔，在苏午眼中都清晰可辨。

    在诸多闪过眼前的死者面孔中，

   &>> --