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    他盯着那一列血字，

    思索良久以后，

    开声作解：“切忌从他觅，迢迢与我疏，我今独自往，处处得逢渠。

    渠今正是我，我今不是渠，应须恁么会，方得契如如。”

    苏午所言，乃是唐朝一位禅师开悟时留下的佛偈。

    此八句佛偈，正解释了‘真如’究竟是什么。

    真如是一切虚空大地，一切真实不虚的东西。

    是这一个刹那的所见所闻。

    是‘我’。

    但‘我’非真如，

    我只是真如中的一部分而已。

    真如是众生眼里的万物，是众生眼里的众生。

    但不是我眼中的万物，不是‘我’眼里的众生。

    此即是真如。

    留下这八句佛偈的禅师，名为洞山良价，其生卒年正在‘鉴真’以前，苏午假定当下留下这一道诘问的乃是‘鉴真’，因而以此八句佛偈作为对‘真如之问’的回应。

    假若‘鉴真’只是想留下题目考验后来者的话，

    他的这道回答已经契合题目，可以渡过‘真如之问’。

    然若‘鉴真’自身沦入心魔之中，

    凭其留下这一道诘问，就能引得杀生石矿脉中蛰伏的厉诡拱卫的现象，苏午自觉无法抗衡鉴真陷入迷惘的心魔，他会立刻带着安纲脱离此间，

    绝不作他想！

    这道杀生石矿脉，知悉其踪迹，且掌握着进入矿脉之秘钥的人，唯有阿熊与井上俊雄。

    甚至井上俊雄都只是个添头，只是代替阿熊保管此物而已！

    与阿熊相关的僧人，

    最出名的那位自然就是‘鉴真’。

    此亦是苏午做出假定的前提，再联想‘鉴真’曾送给阿熊一道‘缚诡索’，其说不定也亲手用杀生石打造过什么东西，这一切，皆与苏午的假定契合！

    口中吐出八句佛偈以后，

    苏午目不转睛地看着那‘佛龛’。

    ‘佛龛’内的白纸寂静不动，但白纸上那列血字渗出来的执迷气息，倏然减退许多。

    看着佛龛，苏午面上浮现一抹笑意。

    。  。。


    本章完！


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