上身。

    苏午所得的四方神打练法，是具有高度随机性的神拳门神打。这部拳法总纲之中，稍微提了提不同门派的神打之法。

    其中提及的诸派神打，就修习方式而言，实在没有太多的差异。

    皆是要准备祭品，祭拜神灵。

    在祭拜所谓神灵之时，每日在心中念祷对应口诀。

    然而，就是这般没有太大差异的修习方式，却产生出了分门别类各不相同的神打拳法——这是为什么？

    是祭拜仪轨里暗藏玄机？

    咒语口诀内蕴含奥妙？

    还是说，‘四方神打’的关键其实并不在于这些仪轨、口诀，而在于修习的武师自身？

    回忆着邹景春请神上身时的情景——苏午深知，邹景春请动了发诡诡韵上身，但那诡韵流转过他的自性以后，却令他满身缭绕的漆黑发丝尽转雪白之色，邹景春由此变成了一头白猿。

    导致邹景春化作一头白猿的关键原因，不在祭祀仪轨、口诀之上。

    亦不在被他请来的发诡诡韵之上。

    诡韵始终未有变化。

    唯一的‘变化’，在于邹景春的‘自性’！

    其自性中的某些东西，与发诡诡韵勾连，以至于他化作了‘白猿神灵’！

    苏午联想神拳门神打拳法总纲之中提过的‘自然神打’，其中称人本性之中，皆有‘神’的存在，而心性澄净如碧玉，精神刚韧若坚石者，则能在不断磨砺拳法武艺的过程之中，唤醒本性中的‘神灵’，继而自身化神，而不是如一般神打那样，被寄附的外来神操纵自身，继而酿成不可测的灾难。

    自然神打，是唤醒自性中的‘神’。

    四方神打，其实是以外力唤醒自性中的‘神’，此时神被外力操纵掌控着，引致自身神智迷失，被外力操纵自身！

    人的自性中，其实本就有‘神’的存在！

    只是需要一些方法，来令之显现！

    就如同道门修行，乃是集人意以合天意，借助天意返照出众生集愿中的神灵！

    譬如关圣帝君、譬如钟馗等等，无不是天意映化之下，众生念头汇集成的神灵！

    “自然神打的修行者，在一遍一遍打磨拳法的过程之中，或许是偶然间进入了‘天人交感’的状态，借天理神韵而‘显神’。

    说到底，不论是神打，还是道门神韵、佛门空性皆需外力来映>> --