第三层佛塔中，依旧有普光舍利。

    只是不见普光留影。

    苏午继续往上走。

    走过第四层塔，看到了已经熄灭的一盏盏莲花铜烛台灯；

    走过第五层塔，看到了已经干涸的一口铁锅，那铁锅旁的灶台上还写着‘龙肉羹’三个字；

    走过第六层塔，看到了一面铜镜……

    ……

    最终，苏午踏上大雁塔的第十层，在此十层塔顶，看到了‘弥勒内院’——此‘弥勒内院’并非是他当初走入其中的那座钟乳洞天弥勒内院，而是一处由精工巧匠雕琢于塔顶之上的‘弥勒内院’。

    诸罗汉、僧侣在苏午头顶或盘腿而坐，或酣然睡卧，或独腿而立。

    这些僧侣、罗汉皆由木石雕琢而成，雕琢得确也精细无比，令人抬望穹顶景象，顿生置身弥勒内院之感，但是，雕琢得再如何精细，假的也终究是假的，做不得真。

    苏午目光停留在诸僧侣、罗汉簇拥着的弥勒尊身上。

    这位‘弥勒尊’，便不再是女相，而是一神色平和，身着福田袈裟的清瘦僧人，他盘坐于弥勒内院中央，正为诸僧侣讲说佛法。

    他声音微弱，须要苏午心神澄净如一，短暂踏足‘空’境，以法性来倾听，方才能听清这尊石雕的弥勒尊讲说之法门：“舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

    是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界……

    依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，终究涅槃。

    远离颠倒梦想，终究涅槃……

    远离颠倒梦想，终究涅槃……”

    在那‘弥勒尊’讲说佛法的声音之中，苏午连自身法性寄托的‘空境’都将崩灭，从‘空’与‘有’的概念里彻底解脱，直入‘不二之境’当中——他身遭一切都变成了寂然无声的白光。

    而塔顶雕琢而成的弥勒内院，在此般非有非空的白光浸染之下，倏忽变作一朵莲花。

    苏午的法性化作花蕊，栽种于莲花中央。

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