人生于世，非腾龙证位，总有一死。人死化为土灰，犹有轻重之分。有重于红山者，如历山将士，保卫乡梓，托体山阿，正得此意；有轻于鸿毛者，如曹氏逆贼，助魏为虐，困死僵城，亦得彼意也。

    ……

    曹善成此人，似颇有小才，亦略有私德。因其才堪定一郡，使清河安靖一时，其德可守一身，清廉不贿也。

    故粗略观之，状若豪杰，形似英雄，细细而究，则委实可叹，以至可笑。

    须闻，凡英雄豪杰生于世，一曰修身者，智之符也；二日爱施者，仁之端也；三曰取予者，义之表也；四曰耻辱者，勇之决也；五曰立名者，行之极也。

    如曹善成，丧师弃地，性命不保于今日，焉能称智？落于死地，犹然困锁数千郡卒偕亡，焉能称仁？取用清河民力、财帛无度而坐视百姓春耕艰难无所救济，焉能称义？助天下公认之暴君凌虐郡中无辜而沾沾自喜，焉能称勇？至于此战后，传其恶名于天下，流传千载，为人憎恶耻笑，焉能称行？

    无智，无仁，无义，无勇，无行，已至人之极贱也，犹然不觉而昂然四面，曰：今日死节也！视天下轻重若何？视人之轻重若何？视德之轻重若何？

    ……

    有一段没看懂。县衙内，韩二郎趴在桌案上看了半晌，认真朝身前两位县君来言。这一段什么修身，智之符什么意思？

    就是说，一个人如果有智，最起码要能修身，一个人有仁，最起码的表现是能怜爱其他人，一个人有没有义，要看他能不能做到取用施与有度，而一个人如果连耻辱都不知道，是没资格称勇的······而一个人如果行为妥当，最终还是会有一个好名声的。王县君脱口而对，若有所思。这文章太短，而且有些地方不通，但也的确有些说法。

    韩二郎低头再去看桌上那薄薄一张纸，沉默了半日，忽然再问：这下面一段这几句的意思，是不是说曹府君现在把几千人放在这个死地跟他一起死，其实是不仁的？

    大概就是这个意思。鄃县赵县令也叹了口气。我觉得这一点说得对。韩二郎忽然来言。

    赵王两位县君各自怔住，却既没有反驳也没有赞同。

    过了片刻，还是更熟一些的王县令在与赵县令对视一眼后认真来问：然后呢？对又如何？韩都尉又要做什么？你不是对府君不是忠心耿耿吗？不是要为他豁出命来吗？

    就是忠心耿耿，才不该让曹府君做这样的错事，担负上这样的污名。韩二郎恳切来言。现在败肯定是败了，而且是一败涂地，府君这个样子，必死无疑，我也没什么指望，只准备把命还给他罢了。可其他人却不该死，若能活还是能活一些为好······为仁。

    具体怎么做呢？赵县令追问了半句。

    我们应该趁着黜龙军其他的包抄部队到来之前，去敌营谈判，拿张龙头自己的这个说法来请求张龙头仁＇一下，放过我们这里许多人，告诉他，我们的郡卒都是临时征召的农家子弟，抽杀都>> --