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    于夫罗是东汉末年的南匈奴单于，活跃于初平年间。《晋书》则称于夫罗是前赵皇帝刘渊的祖父，即五胡十六国奠基者的直系先祖。

    于扶罗死，弟呼厨泉立，以于扶罗子（刘）豹为左贤王，即元海（刘渊字元海）之父也。--《晋书刘元海载记》

    其实刘渊与于夫罗并非直系亲属，乃是刘渊发迹之后的冒认，借此自抬身价。关于这一问题，唐长孺、陈勇等学者已做出过明确考证，兹不赘述。

    注意：此处见唐长孺先生《魏晋杂胡考》、陈勇先生《刘豹世袭的造伪和刘猛起兵》。

    由于于夫罗的记载过于散碎，又曾多次效力于不同军阀，因此其政治立场便显得尤其模糊。

    梳理史料，可知于夫罗的立场其实颇为单纯，他可以被视作东汉朝廷的附庸。或者说，汉帝在何人手中，于夫罗便听命于何人。

    开篇先简要谈一谈南匈奴的制度变迁，这有助于理解于夫罗继位的历史背景以及后续的行为逻辑。

    东汉初年匈奴分裂为南北两部，势力急剧衰弱。

    东汉永元元年，窦宪率部北伐，大获全胜，至燕然山“刻石勒功，纪汉威德”。

    （窦）宪、（耿）秉遂登燕然山，去塞三千余里，刻石勒功，纪汉威德，令班固作铭。--《后汉书窦宪传》


    北匈奴自此远遁不归，南匈奴则入驻汉地，成为东汉朝廷的附庸。

    汉廷将南匈奴安置在并州诸郡，设置“护匈奴中郎将”与“度辽将军”以监视之。

    这种官职与护羌校尉、护乌丸校尉类似，均是负责监视边境政权的职务。

    护匈奴中郎将（一作“使匈奴中郎将”）的地位很高，可以进驻单于王庭，“参辞讼，察动静”；

    而南单于则“遣使奉奏，送侍子入朝”。

    令（护匈奴）中郎将置安集掾史将弛刑五十人，持兵弩，随单于所处，参辞讼，察动静。单于岁尽辄遣使奉奏，送侍子入朝，中郎将从事一人将领诣阙。--《后汉书南匈奴传》

    换言之，东汉时期的南单于，实际是以“虚位”的形式存在，受到汉官的制约。

    按余鹏飞、靳进《曹魏时期的匈奴族、乌桓族和鲜卑族》一文描述，匈奴王庭的实际权力，大多数时间掌握在左贤王手中。

    所以，由此可见，荀彧对南匈奴左贤王的研究，并非做无用功。

    注意：匈奴习惯与汉人相反，以左为尊。

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    按《后汉书南匈奴传》描述，东汉时期匈奴王庭的权力架构大抵如下。

    单于为名义最高统率，但长期受到汉廷的监视与控制。

    单于以下，大臣分为同姓和异姓两种。

    同姓之中，左贤王最尊贵，一般由储君担任。

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