程秉、薛综师从郑玄；混通今古，张纮精通今文经，但私下研修《左传》，也属于今古兼杂的学者。

    与中原不同，江东地区的学术风气，偏重于今文经学。

    唐长孺等诸位先生，通过对虞翻（会稽四姓）、陆绩（吴郡四姓）等家传经学的分析，认为“江南流行的都是今文学说，与时代学风相背驰”。

    注意：江北与江南的学风差异，见唐长孺《魏晋南北朝史论丛》，王永平《孙吴学术文化风尚考论》。

    由此可知，流寓士人大多治古文经或博采众家；

    江东豪族则倾向于已经日薄西山的今文经。

    因此在文化层面上，江南学者难免受到江北学者的压制。

    一言以蔽之，正因为江北流寓士人文化水平较高、兼且在当世皆为大儒，所以人家根本就不发愁自己的前途。

    所以，历史上的张昭、张纮、秦松等大儒，才会偏向于投降。

    因为他们的选择太多了！

    什么叫知识改变命运？

    这就是典型例子！

    多读书、读好书、将知识消化吸收转为己用，这一点即便是在门阀垄断官位、阶层跃迁难如登天的东晋南北朝，也是进阶升级、改变自己家门品级的重要途径！

    遑论阶级固化远不及东晋南北朝、文化开明程度更是前所未有的现在呢！

    话再说回来，苟哥赵旻之所以广建县、郡、州这三学，又大力推行“三学制”，也正是为了杜绝东汉、魏晋、南北朝这一条线所延续下来的“知识垄断”。

    同时，苟哥也的的确确为士人出仕，提供了另外一条“学而优则仕”的快捷方式。

    苟哥不用如历史上的大笔袋曹老板那般，装笔颁布唯才是举的“求贤令”，他只需降低教育门槛、普及文化知识，便自然而然将涌现出大批人才。

    更何况，苟哥手握天子、又推出“三学制”这一仕宦捷径，何愁天下英才不动心？

    荆州人实际上，就是被苟哥的组合拳所打动。

    那么…江东方面又岂能不动心？

    综上所述，当吕范耐心为陈到解释一番之后，陈到、诸葛亮二人便同时恍然大悟。

    然后…

    吕范再次振奋起精神。

    “即便如此，某等流寓士人，仍愿为吴侯、为江东而共抗从文！”

    言罢，吕范霍然起身。

    “孔明、叔至，你二人请即刻随某面见吴侯，荆州恐将易主，某等当未雨绸缪！”

    诸葛亮微微一怔。
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