br />     君不见，此刻妹子非但俏脸上红霞满布，就连脖颈都已1片通红。

    听表兄如此说，妹子轻轻“嗯”了1声，便含羞带怯地退到1旁、脉脉凝视着表兄兼爱郎。

    苟哥这才看向赵震。

    “大人方才所使，莫非是亢龙有悔？”

    ……

    方才，赵震竹竿上劲力层层叠叠、连绵不绝，可不就是金大师笔下“降龙十8掌”中的“亢龙有悔”？

    亢龙有悔取名于“乾为天”卦中的上9爻辞，因此其关键在“悔”而不在“亢”。

    而极度巧合的是…

    赵震居然颔首。

    “确实如此。此乃老夫知天命之时，反思半生之所得，阿旻可愿学？”

    由此可见，武学之道，与易经所揭示之天道，可谓殊途而同归。

    赵旻大喜之下正欲开口，却听府门处响起1个声音。

    “阿旻恐暂时无法学此高深心法。”

    【作者题外话】：接着上1章继续为您说。

    孙皓的年号，完全围绕“神人下凡，祥瑞降世”的主题展开，比如“甘露”“凤凰”“宝鼎”“天玺”“天纪”“天册”等等。

    在此背景下，孙氏编纂“东南王气”的理论，也就不足为怪了。孙皓甚至1度因为荆州出现了“王气”，而急匆匆迁都武昌（故江夏郡）。

    初望气者云“荆州有王气破扬州、而建业宫不利”，故（孙）晧徙武昌。--《汉晋春秋》

    孙皓在建业与武昌间来回迁徙，摇摆不定。百姓徭役频繁，做歌谣自嘲“宁喝建业水，不吃武昌鱼；宁回建业死，不去武昌居”。

    童谣言：“宁饮建业水，不食武昌鱼；宁还建业死，不止武昌居。”--《吴书6凯传》

    孙皓统治后期，1度因为“黄旗紫盖见于东南，青盖入洛阳”的谶纬神话，竟然真以为“自己要统1天下”，为此屡兴兵甲，构衅晋国。

    （刁）玄诈增其文以诳国人曰：“黄旗紫盖见于东南，终有天下者，荆、扬之君乎！”又得国中降人，寿春下有童谣曰“吴天子当上”。（孙）晧闻之，喜曰：“此天命也。”--《江表传》

    注：黄旗紫盖即“祥云”。

    虽然最终孙皓确实入了洛阳（280），但却不是以“黄旗紫盖”的排场，而是以“阶下囚徒”的身份。

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