建安9年（西历204年），距甘英（奉班超之令出使西域，曾抵达西亚、东欧交界处的条支、大秦）、班勇离世，已有7十余年。

    期间，因东汉朝廷3弃凉州、西域叛乱等等原因，东汉与西域之间，信息阻塞了1甲子之久。

    华夏对这段时间的西域历史记载，有1个空白期。

    因此，赵旻只能通过西域诸国，来还原、重新记载这段历史。

    西域诸国虽然没有记载历史的习惯，但因时间相隔还不算太久，是以诸多大事得以口口相传、并传承下来。

    如今赵旻缺失的，正是有关于大夏国、大月氏、安息国的较准确历史。

    但在反复追问大月氏骑兵俘虏之后，赵旻已知其大概。

    安息国，顾名思义，因地处伊朗高原、较为安逸之故，因此这1甲子、6十年以来并无太大战事发生。

    西方造假者，对这6十年间所谓古罗马、“帕提亚王国”之间的战争记载……

    呵呵，假的！

    而且，通过这些大月氏骑兵俘虏之言，赵旻已知，安息国就是安息国，并非所谓的“帕提亚王国”。

    而所谓的“萨珊王朝”在3十年后即将覆灭大月氏之事，在赵旻看来纯属扯淡！

    大月氏是存在危机不假，但大国之患，始终在内而不在外！

    据这些大月氏骑兵俘虏、而且貌似是中高阶军官俘虏（无论古今中外，中高阶军官皆有亲卫保护）所言：

    大月氏的危机，来源于其国家内部诸小国之间，对不同信仰、不同教派等产生的分歧。

    归根结底，还是大月氏文化底蕴实在是过于薄弱，以至于大月氏无法如华夏1般，将诸如景教、祆教、回教、佛教等各类宗教海纳百川、兼容并蓄。

    阿3自古至今，印度教始终是其主流宗教，而佛教则是其次要宗教，此外还有其余宗教。

    据这些大月氏的中高阶军官称：

    大月氏如今诸国之中，乌弋山离国信仰祆（音同先）教；

    高附国信仰苯教；

    东离国等身毒国本地小国信仰婆罗门教以及耆那教；

    在百余年前，身毒国本地的耆那教，分裂为天衣派和白衣派，后来，两派又继续分裂。

    这两派之间的矛盾，就好比回教中的逊尼派和什叶派、西方历史与华夏历史1样，完全无法调和！

    这便造成了大月氏这个大帝国之中，身毒国本地的诸小国之间，产生了不>> --