战地医院从事护理工作，这样就能够得到军队的庇护。驻地医院通常都会远离战场，不会有什么危险。”

    13世纪开始，在圣·弗朗西斯与小兄弟会，以及圣·克莱尔与济贫修女会的推动下，从事教育和卫生保健工作的天主教半官方社团蓬勃兴起，并得到时任罗马教皇的赞许。

    对此，教廷枢密院专门开会讨论，对修女从事救护工作做了一番的宗教解释：救治他人属于一项神圣崇高的职责，施救者无论是教士还是修女，他（她）们与被救治者不存在身份地位和男女性别的差异，近似佛教那种“救人一命胜造七级浮屠”的观点。

    因循守旧的修女们也许会拒绝一名陌生人的援助，但绝不会无视一位受人尊重的神父建议。更何况在几年前，穆尔丹神父在贡比涅女修道院里做过布施神父，相信修女们依然忘不了这位说话和气，待人和蔼的“上帝仆人”。

    “军医官是谁？”穆尔丹神父问。

    安德鲁说：“皮埃尔·弗朗索瓦·佩尔西。”

    “嗯，我认识他的父亲，老佩尔西也是一名军医官。”

    神父回忆了好一阵，继而又说：“18年前，也就是1776年，那时的巴黎创立了军事医疗体系，我也曾被指定为随军教士……好了，我们不谈这个了。弗兰克先生，我只有一个请求，希望您能同意一个不宣誓教士带领他的十六位姊妹，前往军营从事护理工作。”

    听到这里时，安德鲁陷入了沉思，他不喜欢节外生枝，那是穆尔丹神父的出走，极有可能暴露这栋小楼的隐居者们。毕竟，安德鲁远在两百多公里外的北方前线，很难顾及到巴黎这边。（注：为方便，以后描述性的语句将使用公里或千米概念）

    但很快，伯爵夫人和两位嬷嬷表达了自己的观点，她们坚决支持穆尔丹神父的意愿，那两位嬷嬷甚至提出自己愿意跟随神父前往军营效力，但被房间的其他三人联手否决了。

    “那好吧，那就请神父立刻收拾一下行李，我的马车夫会连夜将你送到贡比涅森林的庇护所。麻烦您赶在明天中午之前，务必说服院长嬷嬷。”

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