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第二百三十章 由正转邪

惑,冉仲轼接着道。

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    “武学功法追求初本,是因为初本上大多蕴含着书写者的意志,能令人最大程度的感受其中奥妙。

    实力到达一定境界,人的意志是能够实质性的留存于外物的。常人被狩虎大武师瞪上一眼,便可能精神寂灭,失去生机。

    一如被猛虎吓得肝胆俱裂的弱兔,如此境地方得名狩虎。

    等到臻象宗师,夭龙武圣更是玄之又玄,哪怕肉身被毁,一样有可能留下意志苟延残喘,只是失去肉身的意志极易被外物干扰,没有神志,逐渐生长为奇怪的东西,我们称之为‘邪’

    而鬼母教信奉阴杀水老母,你在水边长大,应当很熟悉她。”

    梁渠点头。

    阴杀水老母并非大乾败退至泽野之上,成立教派后杜撰出来的神灵,而是流传了很久的一尊民间水神。

    具体成因无从考证,类似的神明太多太多,尤其是沿江地区,一县有两三个都不奇怪。

    而最开始的阴杀水老母也确实是正神,至于为何后来成邪神。

    因为和鬼母教交过手,梁渠专门研究过许多阴杀水老母的传说。

    追根究底,是这阴杀水老母天然带几分邪性、邪气。

    如“或能使人乍富”,自然受小人追捧供奉,慢慢人们对她的印象开始变差。

    当信奉者受到另外地方“正神”进来的冲击后,伴随着部分“断章取义”和“辨经”,彻底无法翻身。

    说是神邪,倒不如说是人邪。

    “我们怀疑鬼母教中供奉的神灵确有其事,但绝对不是神,而是大神通者死后结成的怨力与什么东西结合而成,生前保底有夭龙武圣的实力。

    为此整个鬼母教上下都受到了它的影响,只是具体如何影响的,又有什么好处,坏处,我们暂时没搞清楚。”

    原来这就是所谓邪祟的诞生。

    梁渠若有所思,转而想到自己的龙虎金身。>> --
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