审美追求，那只能感叹王树的梦太内敛、太乖巧、充满了东方式的工整静谧。”

    “当pi缓缓讲出第二个厨子版海上逃生故事的时候，之于我而言，仿佛是从沉睡中一点一点被噩梦惊醒，这时候你才发现之前似有似无的铺垫，全都不是闲笔。吃肉汁饭的王柏杰、不尊重信仰的德帕蒂约、虔诚包容的pi妈，与斑马、猩猩登船后的遭遇一一对号入座，现实故事版的残酷，让人有如坠深渊的恐惧。最残酷的残酷，是你自己依靠想象力一一重组，自我还原出来的，这比某些电影哭天抢地撒狗血的方式，可真是高明多了。”

    “除了最简单的角色对应还原，回头细琢磨，《pi》在文本上真是处处小心，比如在救生艇落海前，王柏杰大喊：‘斑马、斑马’，事实上，他就是那匹斑马。”

    “还有那句问猩猩的‘你的孩子呐？’。”

    “比如那个食人岛，‘恰好’是人的形状。再比如介绍印度教的三种佛时，讲到在河上淌着的三面佛，世间万事万物都不过是他的梦境。真是没有比这句话更能解释pi是如何建筑第一个故事了。每个人都是自己的神，你主宰不了当下，但你主宰得了对过去的记忆和对未来的幻想。”

    “当两个故事都摆在你面前，就是选择来临的时候。”

    “日本人不肯相信童话的梦幻，但更不愿相信现实的残酷，而记者则在犹豫了一会儿之后，选择了第一个梦幻故事，‘你跟随了上帝’，pi的回答，给出了关于真实性暧昧又明确的回答。”

    “我是毫不犹豫的选择了第二个故事。”

    “第一个故事中的孟加拉虎，一种容易的解读是pi自己的另一面，但用兽性来解释恐怕太草率，pi的父亲给出过一个解释——和它你没有感情，你从他的眼里只能看到自己的倒影。所以海上漂流记，讲的也是多宗教信奉者、素食者——pi与自己相处的故事。pi对虎经历了恐惧、共生、驯化、依赖的过程，这个过程大约也是人在兽性和理性平衡的过程。最后，老虎头也不回向丛林奔去——‘人生就是不断地放下，然而痛心的是，我还没来得及与你们好好告别。’——当人步入社会丛林时，何尝不是决绝忘了回头？”

    “我好奇的，王导的选择是什么？”

    “就我的理解而言，我认为虎是恐惧的化身。这种恐惧来自对自然的敬畏、生存的挑战，以及由此而生的内心的孤独。人的这些恐惧，恐怕是持久而绝望的。成年pi的选择，恐怕就是王树的选择——经历他、面对他、接受他。”

    “影片的中段都是与自己独处，但影片的开始和结束，pi的生活中都有两样东西陪伴——家庭和宗教。”

    “家庭和宗教，对人来说，这都是逃避恐惧的最佳方式。宗教，提供了解释世界的一种猜想，对于个体>> --